學佛歸根結底是“境轉心”還是“心轉境”的問題

學佛歸根結底是“境轉心”還是“心轉境”的問題

作者：逍遙禪

1、執著於文字義理，是被文字義理轉；執著於人我是非，是被人我是非轉；執著於慈悲度人、好為人師，是被慈悲度人轉（慈悲出下流）；執著於善惡境界，是被善惡境界轉；執著於戒定慧，是被戒定慧轉；執著於別人惡口惡語、說謊、可惡等等，是被自己愛恨情識轉。

2、如果把這一切看明白了，都是自心往外奔馳攀緣妄想的作用，都是自己賊心作怪，就不會怨別人了，就會“離幻即覺”，不被虛妄的現象蒙蔽，歸到覺自心上來，降伏自心妄想，修“看而不見、聽而不聞”的清靜心。
修成清靜心後，再來看一切，就是“無心於萬物，何妨萬物常圍繞”。

3、如果覺悟了自性三身佛，再來看一切，一切之中都具自性三身佛：用善心化身佛轉，地獄也可以變天堂，餓鬼也可以成天神，一念善地獄變天堂；用光明智慧心報身佛轉，一切皆是光明琉璃的極樂世界，一真一切真；用自性法身轉，一切有為法如夢幻泡影，一切皆成如幻三昧的鏡中像。宴做水月道場，修習空華佛事。逢場作戲，遊戲人生。遇鬼是鬼，遇魔是魔，念佛成佛！

4、這樣五法三自性，一切俱顯，一切現成，還修什麽？還悟什麽？
名、相、分別、正智、如如隨心所用，妄想心性、覺悟心性、大圓智性、一切種智當下應用無礙，還有什麽可學的？還有什麽可修的？還有什麽需要覺悟的？