教下與宗門

教下與宗門

作者：逍遙禪

   教是聞思修，從聽說道理入手，從改變自己觀念起步，從提高心性境界入道。。。。。從戒身行開始，依自心不染不著入定為基礎，依佛心光明智慧為解脫利劍，最終覺悟真心本性的涅槃妙心！
    宗是直指心性，當下背塵合覺，當下自性覺性空性一體，也就是覺悟真心本性的涅槃妙心！或者說“教外別傳，以心傳心，正眼法藏，涅槃妙心”！一般人都是在道理上轉，而根本不知不覺自心，不悟自性，所以不能稱之為禪宗！
    禪宗沒什麽道理可講，隻有自性覺和自性迷的問題。。。。。。自性覺則背塵合覺，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，破十八界的妄想執著，哪裏還有什麽道理可講？
    自性迷則執著於眼耳鼻舌身意，執著於色聲香味觸法，執著於眼界乃至意識界，執著於自己的妄想分別知見，執著於人我是非對錯，執著於凡聖情識，因此不能正等正覺！更不能無上正等正覺！
     一切皆因自心的認知量不同而顯現不同，比如說“瞎驢”這兩個字：你知道這是罵人，就認成了罵人；你知道這是名相，就認成了名相；你知道這是自心分別，就可以明白一切不過是自心妄想分別而已，三界唯心，萬法唯識；你覺悟了之後，一切皆是正智、如如佛！
      覺悟人圓融之後，一切皆是名、相、分別、正智、如如五法具足的自性體用妙用化現而已！

    瞎眼漢、教下、宗門如何判定呢？
    我們引用上麵一段話來舉例說明：比如說“瞎驢”這兩個字：你知道這是罵人，就認成了罵人；你知道這是名相，就認成了名相；你知道這是自心分別，就可以明白一切不過是自心妄想分別而已，三界唯心，萬法唯識；你覺悟了之後，一切皆是正智、如如佛！
     瞎眼漢的看法：當瞎眼漢看到這段文字，瞎眼漢的心馬上就會纏繞在在這段文字上思量對錯，思量符合不符合佛說，思量符合不符合祖師大德說，極力的拿個標準來反駁或者讚歎！
     這就是所說的瞎眼漢——背覺合塵、背道而馳！大家看看論壇上、微信上是不是都是這樣瞎眼漢？

    教下，又叫依教奉行！當教下漢看到這段文字時，馬上看自心是否執著於自己認得罵上，馬上看自心是否執著於自己認得的名相上，看自心是否覺自心妄想分別、降伏自心妄想分別，看自心是否覺佛心光明智慧的正智，是否可以“用智慧觀照，照徹內外，即見本心本性”。。。。。。。。。依教奉行，名為教下！
   而宗門不是這樣的，宗門見到這段文字時，馬上覺自心（在眼根作用。。。。見），馬上回到自性本體（覺遍十方界的空性，識不二佛性），空覺極圓一體，自性體用不二（涅槃妙心）！也就是“動容揚古道，不墮悄然機”！因此可以理事無礙，方便對機！

 

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