剖析《楞嚴經》中：性覺妙明、本覺明妙、明覺、覺明、妄覺之間的關係

剖析《楞嚴經》中：性覺妙明、本覺明妙、明覺、覺明、妄覺之間的關係！

作者：逍遙禪

自性靈覺本就是妙明的，我們的靈知本就是靈靈寂寂的！這個指的是我們每個人的脫離十八界的靈性，也就是靈性光明智慧的真心！
本覺明妙，是指我們自性與如來法身合，也就是融入如來覺海！諸佛法身入我性，我性同共如來合！也就是性淨明體！
明覺，是指破無明的聖人菩薩佛，自性光明智慧或者融入如來覺海的性淨明體！性覺必明，自性覺一定是自帶光明智慧的，不需要借助於外界的明！
覺明，是指凡夫的自性覺，可以覺察外界的光明，可以覺察佛光，可以覺察自心光！又叫門頭光影！
有覺明和覺暗，就有明暗的界隔分別，就有所明、所暗，所見相（塵）、能見覺（根）十二處就形成了，緣根緣塵形成的心識影像就會產生！這就是有十八界的妄想分別執著心！也就是無明妄覺！

怎麽從凡夫的無明妄想心，回到性覺必明的真心（光明智慧的報身）本性（性淨明體的法身）？首先就是要有自性清淨覺照的真心光明智慧（性覺妙明），才能照見五蘊皆空的性淨明體（本覺明妙）！才能自性三身一體圓融，才能有自性三身一體的妙用！

 

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