《六祖壇經》參學60

《六祖壇經》參學60：

 

今天繼續參學《六祖壇經》第七品機緣品：

 

僧誌道，廣州南海人也，請益曰：‘學人自出家，覽涅槃經，十載有餘，未明大意，願和尚垂誨。’師曰：‘汝何處未明？’

曰：‘諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂；於此疑惑。’師曰：‘汝作麽生疑？’

 

曰：‘一切眾生，當有二身；謂色身、法身也。色身無常，有生有滅；法身有常，無知無覺。經雲：“生滅滅已，寂滅為樂”者，不審何身寂滅？何身受樂？若色身者，色身滅時，四大分散，全然是苦，苦不可言樂。若法身寂滅，印同草木瓦石，誰當受樂？又，法性是生滅之體，五蘊是生滅之用；一體五用，生滅是常；生則從體起用，滅則攝用歸體。若聽更生，即有情之類，不斷不滅；若不聽更生，則永歸寂滅，同於無情之物。如是則一切諸法被涅槃之所禁伏，尚不得生，何樂之有？’

 

逍遙禪：

 

僧人誌道，是廣州南海人。向六祖大師請法說：“學人自從出家以來，學習《涅槃經》已經有十多年了，卻沒有明白佛經大意，請和尚教誨。”大師問：“你哪地方不明白？”誌道說：“諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。對此感到疑惑。”大師說：“你有什麽疑惑的？”

誌道說：“一切眾生皆有二身，也就是色身和法身。色身無常，有生有滅。法身有常，無知無覺。佛經上說’生滅滅已，寂滅為樂，不知道是哪個身寂滅？哪個身受樂？

如果說的是色身，色身滅時，四大分解，苦不堪言，怎麽說寂滅為樂呢？如果說的是法身寂滅，就如同草木瓦石，哪有什麽覺受和快樂？

再說了，法性是生滅心的本體，五蘊色受想行識是生滅心的作用，一種體性五種作用，生滅心的作用也是常。心生法生都是從本性體起用，心滅法滅就都歸於本性體。如果放任心生法生，就是有情之類，不斷生長；如果不放任心生法生，就是永歸寂滅，等同於無情之物。這樣的話，一切法都被本性涅槃所降伏，連生都沒有，還有什麽樂？”

 

這一段主要是講僧人誌道對於“諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂”的疑惑之處：

1、是色身寂滅為樂？還是法身寂滅為樂？

2、如果說是色身寂滅為樂，色身寂滅，四大分解，苦不堪言，何樂之有？如果說法身寂滅為樂，法身無知無覺，哪有苦樂可言？

3、法性是體，五蘊是用。體常五用也是常，如果讓它生，自然是生長不斷，怎麽說是“諸行無常”？如果不讓它生，則歸於涅槃，無生無覺，何樂之有？

 

20200731