《六祖壇經》參學30

《六祖壇經》參學30：

 

今天繼續參學《六祖壇經》第三品疑問品：

 

刺史又問曰：“弟子常見僧俗念阿彌陀佛，願生西方。請和尚說，得生彼否？願為破疑。”

 

逍遙禪：

 

韋刺史又問六祖大師：“弟子經常見那些學佛人，有的是出家的僧人，也有在家的俗人，都念阿彌陀佛願意往生西方極樂世界，請問和尚他們真的可以往生西方極樂世界嗎？請大師破疑。”

 

　　師言：“使君善聽，惠能與說。世尊在舍衛城中，說西方引化。經文分明，去此不遠。若論相說，裏數有十萬八千，即身中十惡八邪，便是說遠。說遠為其下根，說近為其上智。人有兩種，法無兩般。迷悟有殊，見有遲疾。迷人念佛求生於彼，悟人自淨其心。所以佛言：‘隨其心淨即佛土淨。’使君東方人，但心淨即無罪。雖西方人，心不淨亦有愆。東方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何國？凡愚不了自性，不識身中淨土，願東願西。悟人在處一般，所以佛言：‘隨所住處恒安樂。’使君心地但無不善，西方去此不遙。若懷不善之心，念佛往生難到。今勸善知識，先除十惡即行十萬，後除八邪乃過八千。念念見性，常行平直，到如彈指，便睹彌陀。使君但行十善，何須更願往生？不斷十惡之心，何佛即來迎請？若悟無生頓法，見西方隻在刹那。不悟念佛求生，路遙如何得達。惠能與諸人，移西方於刹那間，目前便見。各願見否？”

 

逍遙禪：

 

六祖大師說：“使君好好聽著，我給你說法。世尊在舍衛城中，說《阿彌陀經》是方便教化說法，實際上離我們不遠。如果從名相上說，離我們有十萬億佛國，也就是十萬八千裏無法到達，是因為我們心中有十惡八邪，便說離我們很遠很遠，無法到達。說遠是方便說法，教化那些下根人的；說近是為那些上根智慧人說的。人有兩種，佛法沒有兩樣。隻因為自性迷和自性悟心性的差別，所以見性有快有慢。迷人念佛求往生極樂世界，覺悟的人自淨其心，在哪裏都一樣。所以佛說“隨其心淨，即佛土淨。”使君！東方人隻要自心清淨就沒有罪惡業障；即使西方人，心不清淨也有罪衍。如果東方人造下罪業，還能念佛往生西方極樂世界，那麽西方人造下罪業，念佛往生去哪裏呢？愚癡的凡夫不識自性淨土，願東願西，覺悟的人在哪裏都一樣。所以佛說“隨所住處恒安樂。”使君！在自己心地上戒惡行善，西方極樂世界離我們不遠；如果還有自私自利的惡心惡念惡行，念佛也難以往生西方極樂世界！因此勸善知識們，先除掉自心的十惡，就是已經行了十萬；然後再除掉自心的妄想執著邪法，就又過了八千。念念覺悟真心本性，常行平等覺悟智慧心性，當下就是極樂世界，當下就可以見到阿彌陀佛。使君！隻要把握自心戒惡行善，何必再去求佛往生？不斷除十惡之心，哪有什麽佛來接引你？如果悟了本來不生不滅的本性無生頓法，當下就可以見西方極樂世界；不覺悟念佛求往生，十萬億佛國這麽遠的路途如何到達？慧能可以帶大家當下去見西方極樂世界，大家願意見不？”

 

逍遙禪於20200701