《六祖壇經》參學8

《六祖壇經》參學8：

 

時，有風吹幡動。一僧曰風動，一僧曰幡動。議論不已。惠能進曰:'不是風動，不是幡動，仁者心動。"

 

宋朝蘇東坡居士做了一首詩偈，叫書童乘船從江北瓜州送到江南，呈給金山寺的佛印禪師指正，偈雲：

“稽首天中天，

毫光照大千，

八風吹不動，

端坐紫金蓮。”

禪師看後，即批“放屁”二字，囑書童攜回。東坡一見大怒，立即過江責問佛印禪師，禪師對他說：“從詩偈中看，你修養很高，既已八風吹不動，怎又一屁打過江？”東坡一聽，默然無語，自歎修養不及禪師。（八風是指：稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂，八種境界風。）

 

《圓覺經》：一切障礙即究竟覺，得念失念無非解脫，成法破法皆名涅般，智慧愚癡通為般若，菩薩外道所成就法，同是菩提；無明真如，無異境界，諸戒定慧及淫怒癡，俱是梵行；眾生國土，同一法性，地獄天宮，皆為淨土，有性無性，齊成佛道，一切煩惱畢竟解脫，法界海慧照了諸相，猶如虛空，此名如來隨順覺性。

 

今天我們把這兩個公案、一段經文一起來參學：

風動、幡動公案：我們先來了解一下說“風動”和“幡動”的兩個僧人的心性境界。顯然，這兩個僧人都是自心往外攀緣奔馳，執著於外境的動靜。因此六祖慧能告訴他們：“不是風動，不是幡動，是仁者心動。”也就是說，風動也好，幡動也罷，都是你們自心在往外攀緣妄想！而不知“一切皆是唯心所現的假象。”執著於外境假象的動靜，對於修行來說，是毫無意義的！

這個公案是針對於往外攀緣奔馳的妄想心而說法，目的是讓他們“狂心頓歇，歇即菩提！”

 

“八風吹不動、一屁打過江”的公案：是說修行功夫不是在打坐定中練成的，而是在日常生活中，透過現象見本質。即使像蘇東坡那樣“毫光照大千”的體悟境界，也避免不了被“放屁”二字所轉，也就是心隨境轉，何況那些毫無體悟、毫無定力的妄想知解漢了？

 

“一切障礙即究竟覺”這段經文，是對覺悟真心本性後心性境界的描述：作為妄想凡夫，甚至小乘、二乘人根本就無法理解的心性境界！佛經上說：“諸大聲聞乃至菩薩，皆盡思、共度量，不能測佛智。”而那些自以為是的學佛人，卻不去把握自心，愛去猜測他人，豈不愚癡？

 

逍遙禪於20200625