《六祖壇經》參學7

《六祖壇經》參學7：

今天參學一個公案：一僧俗姓陳，名惠明，先是四品將軍，性行粗燥，極意參尋，為眾人先，趨及惠能。惠能擲下衣缽，隱草莽中。惠明至，提掇不動，乃喚雲："行者！行者！我為法來，不為衣來。"

 

惠能遂出，坐磐石上。惠明作禮雲："望行者為我說法。"

惠能曰："汝既為法而來，可屏息諸緣，勿生一念，吾為汝說。"

明良久，惠能曰："不思善，不思惡，正與麽時，那個是明上座本來麵目？"

 

惠明言下大悟。複問雲："上來密語密意外，還更有密意否？"惠能雲："與汝說者，即非密也。汝若返照，密在汝邊。" 明曰：“惠明雖在黃梅，實未省自己麵目。今蒙指示，如人飲水，冷暖自知，今行者即惠明師也！”

 

這個公案介紹了六祖慧能傳法惠明的過程，當然其中的密法隻有過來人才能明白：傳法的前提是“屏息諸緣，勿生一念。”也就是外不染諸緣、內不起妄想雜念，放空自心。

明良久：在惠明放空自心這麽長的時間裏，六祖慧能也沒閑著，而是“以心傳心。”直接把光明智慧心加持給惠明（這是禪宗“以心傳心”獨有的法）。這跟《太上老君內觀經》上所說的“人能常清靜其心，則道自來居。道自來居，則神明存身。”是一樣的（如果沒有明師傳授，隻能虛心待緣）！

慧能傳了“光明智慧心”，才引導惠明識自己的本來麵目：不思善、不思惡，正與麽時，那個是明上座本來麵目？也就是不要起善惡意識分別心，“用智慧觀照，內外明徹，識自本心。”

這才有惠明言下大悟的一幕出現！

反過來說，那些口水禪、知解禪，為什麽磨破嘴皮子也不能讓人開悟見性？關鍵是你沒有傳人光明智慧心的本事！

“汝若返照，密在汝邊！”是告訴惠明更深的秘密如來藏，是通過時時“回光返照”，達到“照寂、寂照的大圓滿”才能修成的！

惠明深解其中的道理，然後才說“如人飲水，冷暖自知。”豈是那些瞎驢可以猜測的？

 

逍遙禪於20200625