《六祖壇經》參學4

《六祖壇經》參學4：

 

無上菩提，須得言下識自本心，見自本性，不生不滅，於一切時中，念念自見，萬法無滯，一真一切真，萬境自如如。如如之心，即是真實。若如是見，即是無上菩提之自性也！

 

無上菩提：即無上正等正覺，是跟凡夫的自性迷、小乘人的自性覺和正覺、大乘人的正等正覺而言的。

凡夫心在十八界中為自性迷；小乘人覺自心清淨為自性覺，覺自心清淨光明，智慧心顯現，證得常樂我淨的真心為正覺；大乘人悟本心本性空覺一體，為本覺。或者稱為正等正覺；覺悟真心本性的佛菩薩，證得“圓明常寂照”照寂寂照的大圓滿，為無上正等正覺！也叫真空，也叫理圓融。

真空妙用就是佛果，就是如來藏，就是理事圓融、事事圓融！

 

須得言下識自本心：覺悟真心本性，無上正等正覺的人，必須當下識自本心本性，先回到不二佛性中來！

見自本性，不生不滅：見自本性，就是從十八界中解脫出來，回到不生不滅的本性中來！

於一切時中，念念自見，萬法無滯，一真一切真，萬境自如如：回到不生不滅的本性中來，就可以做到一切時中，念念見本性，萬法皆在本性中顯現，如同鏡中相；又可以用智慧心觀照，透過一切事物現象，見本性。因此說“萬法無滯。”在真心光明覺照下，空性成了性淨明體的真空，鏡中相成了“性色真空、性空真色”的真空妙用，因此說“一真一切真（不同於小乘人證得的“一真一切真”）。”凡夫眼中的萬境，在見性人眼中，已經變成了如如不動的鏡中相或者真空妙用，因此說“萬境自如如。”

如如之心，即是真實：如如不動的真心本性，就是真實的心性。不同於凡夫心識和妄想心性，也就是自性迷。

若如是見，即是無上菩提之自性也：若如是見，就是無上正等正覺的自性！

 

逍遙禪於20200624