禪修的基本步驟和禪修遇到的主要問題【極重要篇目】

禪修的基本步驟和禪修遇到的主要問題

 

作者：逍遙禪

 

禪修的基本步驟：

 

第一步：熟悉十法界的十種心性境界和十八界、五蘊（色受想行識）。

 

第二步：遠離塵垢修戒。明白如何見相離相、不入色聲香味觸法（六塵），也就是“戒”著相的妄想心起！

 

第三步：歸元修定。把往外奔馳攀緣妄想的自心拉回來，回歸到下丹田，意守丹田、氣沉丹田、氣定神閑！氣定、心定為修定，讓妄想浮氣沉下來為定，外不染、內不亂為禪定。

 

第四步：連接佛心修慧。在氣定、心定的基礎上，念佛與佛靈相應，就有佛的神力加持，就是自性與化身佛相應（天眼神力）；念佛與佛心光明智慧相應，就是靈光獨耀，體露真常，就是自性報身佛（慧眼慧力）；念佛用佛心光明智慧照破五蘊十八界，空靈無邊無際，就是本心本性，也叫自性法身佛（法眼法力）；在空靈一片的光明智慧心性中，化佛無數億、化菩薩眾亦無邊，這就是真空妙用的自性化身（自性三身一體的佛眼佛力）！

 

禪修遇到的主要問題：

 

    1、如何做到心定禪定？這是因為妄想習氣太重和妄想業力太重。

妄想習氣太重，就是貪嗔癡慢疑的我執太重，對財色名利的追求心太重，欲望、情識、妄想三者太重，因此自心就會不斷的往外奔馳攀緣在六塵假象中妄想執著分別。

妄想業力太重，就是無始劫來惡心惡念惡行造成的惡果在身心上障礙了自己，具體來說就是冤親債主的業力沒有解脫，在身體上就表現為病業痛苦，在自心上就是業力糾纏煩惱痛苦，在因緣上就是因緣業力違緣不斷。

 

如果消除了妄想業力和妄想習氣，學會了正確的方法，隨時隨地都可以禪定，無不是戒定慧，因此古代的趙州禪師說“行住坐臥皆是禪。”

 

    2、如何與佛相應？這是因為自己沒有發出真誠的願力來，願力是我們連接佛菩薩的橋梁！沒有真誠的信願，就無法接收到佛菩薩的信號，就無法感受到佛菩薩的加持力，更無法與光明智慧的佛心成為一體。就更不用說明心見性了。。。所以禪修一開始就要在明師指導下：皈依發願、懺悔消業授戒、連接佛心。

 

    3、如何返本歸元？先認識根、本，所謂的根，是指人的心根——見聞嗅嚐覺知六種功用，而不是身體的六種浮根——眼耳鼻舌身意；所謂的本，是指本心本性，也就是破除了五蘊十八界障礙的光明智慧的心性，也就是見聞嗅嚐覺知六性一體，空性覺性一體，也叫不二佛性！返本歸元：就是讓自心見相離相、回歸丹田、氣沉丹田、氣定神閑，六性合為一精明，靈光獨耀為歸元（歸元無二性）；用光明智慧心照破一切假象，本心本性包容一切，光明智慧的心性通達一切，遍及一切處，為返本。

 

    4、如何明心見性？明心，一是破除無明妄想迷惑顛倒心，顯現光明智慧心；二是通達一切心性境界，包括十法界十種心性。見性是見本心本性，證自性法身。

 

    5、如何是“正大光明”？“正”是對邪而言的：在善惡心性境界中，善為正，惡為邪；在光明智慧心看來，光明智慧心為正，無明妄想迷惑顛倒為邪；在本心本性中，不二佛性為正，執著於空和覺都為邪。“大”是指“心如虛空、包容一切”的自性法身。“光明”是指光明智慧的心性，自性報身和法身！“正大光明”其實就是代表了自性法身佛、報身佛、化身佛三身一體！

 

禪修的關鍵就在於“返本歸元、正大光明”！

 

附表：參看逍遙禪《佛教理論體係》開頭表格 https://blog.wenxuecity.com/myblog/79078/202110/22992.html

 

 

 

20200930