《金剛經》參學32

《金剛經》參學32：

 

金剛經 第三十一品 知見不生分

 

“須菩提！若人言：佛說我見、人見、眾生見、壽者見。須菩提！於意雲何？是人解我所說義不？”“不也，世尊！是人不解如來所說義。何以故？世尊說：我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見。”“須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。”

 

逍遙禪：第三十一品知見不生品，知見是分別心的知與見，不同心性的知與見是不同的，但真心本性沒有什麽不同，因此才說“不一不異”。在大乘菩薩的本心本性本空中，不生亦不滅，根本就沒有什麽知見，因此才說“無生法忍”，也就是知見不生！

 

譯文：“須菩提，如果有人說認為佛說有我見、人見、眾生見、壽者見這些不同的知見，你認為他明白我所說的法義不？”須菩提回答：“他沒有明白如來所說的法義，世尊。為什麽呢？世尊所說的我見、人見、眾生見、壽者見，都是本性中的諸法空相，不是真正有這些我見、人見、眾生見、壽者見，名為我見、人見、眾生見、壽者見。”

“須菩提，發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，就應當如是知、如是見、如是信解，不執著於法相。須菩提，我所說的法相，如來說也隻是諸法空相，名為法相而已。”

 

逍遙禪於20201026