《金剛經》參學31

《金剛經》參學31：

 

金剛經 第三十品 一合理相分

 

“須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵，於意雲何？是微塵眾寧為多不？”“甚多，世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾，所以者何？佛說：微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。世尊！如來所說三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界實有，即是一合相。如來說：‘一合相，即非一合相，是名一合相。’須菩提！一合相者，即是不可說，但凡夫之人貪著其事。”

 

逍遙禪：第三十品一合理相品，所謂的一合理相是指佛心性境界的真空妙理，也就是《楞嚴經》中所說的：“如來藏中，性色真空，性空真色，清淨本然，周遍法界，因眾生認知量，循業發現。”認知量的不同，才有了菩薩認本心本性本空(如如)，小乘聖人認光明智慧心的真心（正智），天人認神識（分別），凡夫認名相，也就是“名、相、分別、正智、如如”的五法一合相！

 

譯文：“須菩提你說：在那些善男子善女人看來，把三千大千世界一切事物都粉碎成微塵，這麽多的微塵，你說多不多？”須菩提回答：“很多很多，世尊。為什麽呢？如果佛說的是那些真實存在的微塵眾的話，佛就不會說是微塵眾了。為什麽這麽說呢？佛所說的微塵眾，不是真實存在的微塵眾，隻是方便說法的微塵眾，名為微塵眾而已。世尊，如來所說的三千大千世界，也不是真實的世界，隻是名為世界。為什麽呢？如果世界真實存在的話，就是一合相。如來所說的一合相，也不是有個真實的一合相，隻是名為一合相。”“須菩提，所謂的一合相，是不可說的一合相，而那些凡夫卻貪著真空妙用的一合相。”

 

逍遙禪於20201025