《金剛經》參學7

《金剛經》參學7：

 

金剛經 第六品 正信希有分

 

須菩提白佛言：“世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？”佛告須菩提：“莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？是諸眾生無複我相、人相、眾生相、壽者相；無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生若心取相，則為著我人眾生壽者。若取法相，即著我人眾生壽者。何以故？若取非法相，即著我人眾生壽者，是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：‘汝等比丘，知我說法，如筏喻者；法尚應舍，何況非法。’”

 

逍遙禪：第六品是正信希有品，什麽是正信？正是相對於邪來說的，善與惡相對中，善即是正；迷與覺相對中，覺即是正；無明心識覺與光明智慧的正覺相對中，正覺即是正；正覺的有餘涅槃與本性本空的正等正覺無餘涅槃，正等正覺即是正。大乘佛法的正信，就是正等正覺。在第六品中講到正信難得稀有。

 

須菩提白佛言：“世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？

譯文：須菩提問佛：“世尊，那些眾生，聽您這麽說（若見諸相非相，即見如來），能生起真實的信念嗎？”

 

佛告須菩提：“莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？是諸眾生無複我相、人相、眾生相、壽者相；無法相，亦無非法相。

譯文：佛告須菩提：“不要這樣想。如來滅度五百年後，那些持戒修福的人，如果對於我說的這些章句，能生起信心，這就說明這樣的人，不止是在一個佛、兩個佛、三四五個佛那裏種下了善根，而是於無量佛那裏種下了善根。如果對於這樣的章句，即使生起一念信心，如來都知道也都能看見，這樣的人已經得無量的福德。為什麽呢？因為這樣的眾生，已經沒有我相人相眾生相壽者相的執著了，也沒有對法相（佛法的語言文字義理）的執著，更沒有對非法相的執著。”

 

何以故？是諸眾生若心取相，則為著我人眾生壽者。若取法相，即著我人眾生壽者。何以故？若取非法相，即著我人眾生壽者，是故不應取法，不應取非法。

譯文：為什麽呢？這樣的人如果還執著於自心所見相，就還會執著於我人眾生壽者的差別；如果執著於法相，也會執著於我人眾生壽者的差別；如果執著於非法相，也會執著於我人眾生壽者的差別。因此說，不應該執著於法相，不應該執著於非法相。

 

如來常說：‘汝等比丘，知我說法，如筏喻者；法尚應舍，何況非法。’”

譯文：如來常跟你們說：“你們這些比丘，要明白我所說的佛法，就如同是用竹筏子渡你們過河一樣，過完河就要放棄。佛法也是這樣，用它度過生死河，就要舍棄。到不生滅性的彼岸，佛法都要舍棄，何況那些不是佛法的？”

 

逍遙禪於20200925