《金剛經》參學6

《金剛經》參學6：

 

金剛經 第五品 如理實見分

 

“須菩提！於意雲何？可以身相見如來不？”“不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。”佛告須菩提：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。”

 

逍遙：第五品是如理實見品，如理實見就是“若見諸相非相，即見如來。”

 

“須菩提！於意雲何？可以身相見如來不？”“不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相：須菩提，你怎麽看待這個問題：可以用三十二相八十種好的如來身相來衡量是否見到如來呢？

須菩提回答：不能，世尊，不可以身相來衡量是否見到如來。為什麽呢？因為如來所說的身相，實際上並不是身相，而是本性中的鏡中相，也就是夢幻泡影。

 

佛告須菩提：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來：佛告訴須菩提：“凡所有相，皆是虛妄。如果能夠透過事物現象，見到事物現象後的本質，就是見到如來。”

 

“凡所有相，皆是虛妄。”為什麽呢？因為一切相，皆是唯心所現的相，不管妄想心所現的假象，還是真心所現的真相，還是本心本性的本來相，還是真空妙用的妙相，都是唯心所現的相，隨不同心性而變化。

若見諸相非相，即見如來。這句話很難理解，如果明白了這句話，一切佛法就都明白了。我們要知道“名、相、分別、正智、如如五法”，在見到名相的同時，明白一切名相皆是自心分別，這就是如來化身（自性化身）；在名相分別心的化身中，見到自性清淨光明智慧的佛心，這就是自性報身（如來報身）；用光明智慧透過一切事物現象的名相和自心分別，見到不二佛性，就是自性法身（如來法身），因此說“若見諸相非相，即見如來。”

 

20200924