《金剛經》參學5

《金剛經》參學5：

 

金剛經 第四品 妙行無住分

 

“複次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。須菩提！於意雲何？東方虛空可思量不？”“不也，世尊！”“須菩提！南西北方四維上下虛空可思量不？”“不也，世尊！”“須菩提！菩薩無住相布施，福德亦複如是不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住。”

 

逍遙禪：第三品大乘正宗回答了如何降伏自心的問題，第四品妙行無住則是回答了“應如何住”的問題：妙行就是妙性妙心妙用，妙行無住就是在佛的妙性妙心妙用心性境界中，沒有任何執著的住，全是真空妙用，如鳥過無跡，如風吹雲散。。。。

 

複次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施：還有，須菩提你要明白：菩薩不應該執著於任何法，對於菩薩的六度萬行應該是這樣的：比如說布施，菩薩布施不應該執著於色相布施，也不應該執著於聲音、香氣、味道、觸覺、想法知見念頭等布施。

 

須菩提！菩薩應如是布施，不住於相：須菩提，菩薩應該這樣布施——不執著於自心所現相，也應該這樣六度萬行。

 

何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量：為什麽呢？如果菩薩不執著於色相布施，那麽他所作的功德就是不可思量。

 

須菩提！於意雲何？東方虛空可思量不？”“不也，世尊！”“須菩提！南西北方四維上下虛空可思量不？”“不也，世尊”：須菩提，你如何回答這個問題，東方虛空可思量不？

不可思量，世尊。

須菩提，同樣，東西南北四個方向還有上下兩個方向的虛空，可思量不？

不可思量，世尊。

 

須菩提！菩薩無住相布施，福德亦複如是不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住：須菩提，菩薩不執著於色相布施，福德也是如同虛空不可思量一樣的。須菩提，菩薩應該依照佛教導的那樣把握自心。

 

逍遙禪於20200922