什麽是靈覺？靈覺與法是什麽關係？個體靈覺如何成佛？

什麽是靈覺？靈覺與法是什麽關係？個體靈覺如何成佛？

 

作者：逍遙禪

 

佛在靈山莫遠求，

 

靈山就在汝心頭；

 

人人有座靈山塔，

 

好向靈山塔下修。

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心靈的轉變（自性迷、自性覺悟、自性圓滿、圓融一切）：所謂的自心妄想是自心往外奔馳攀緣 在六塵假象，認假象為真實，起貪、嗔、癡、慢、疑的我執和身見、邊見、邪見、見取見、戒取見的法執 ，自我迷惑顛倒（也叫著相），迷失了真心本性；所謂的心識，是指無明業識牽引，生成了業報身，業識緣於業報身（色身）六根 作用、現六塵相形成六識影像，構成十八界。 無論是自心著相妄想心還是心識十八界，都屬於自性迷！

 

1、心靈不執著於色聲香味觸法六塵假象，不執著於人和事，不在事物現象上起貪嗔癡慢疑，名為解脫妄想心！  

 

   2、心靈不執著於身體六根（眼耳鼻舌身意）作用，就沒有緣根緣塵的六識，也就沒有心識作用形成的十八界（六根六塵六識）；不在六塵假象起善惡念、做善惡事，名為解脫心識業識，也就沒有善惡六道的輪轉！    

 

3、心靈能夠覺察自心六種清淨作用（見聞嗅嚐覺知），名為自性覺，或者說清淨心覺、覺清淨心。心靈不執著於自心清淨心六種作用（見聞嗅嚐覺知），不在清淨心和汙染心中來回轉，名為解脫自心！    

 

4、心靈守於真常不生滅的清淨心，破除無明，靈光獨耀。或者通達佛心光明智慧，名為佛心覺照，也叫六性合為一精明，也叫慧眼妙觀察智。     也叫小乘聖人的正覺。

 

5、心靈用光明智慧心回光返照，照見五蘊皆空，照徹內外，見聞嗅嚐覺知六性一體，形成一體的性淨明體，名為見本心本性，或者說見佛性，也叫法眼平等性智！     也叫菩薩的正等正覺。

 

6、在心靈的光明智慧覺照下，在性淨明體的佛性中，顯現“性色真空、性空真色，清淨本然，周遍法界”的如來藏，名為如來藏性，也叫佛眼大圓鏡智！     也叫無上正等正覺。

 

7、心靈通達一切心性境界，通達萬事萬物萬靈，名為一切種智！ 

 

因此，我們的心靈可以變為妄想執著分別心；也可以變為心識業識；也可以變為清淨心和汙染心；也可以成就光明智慧的佛心；也可以成就性淨明體的佛性；也可以成就如來藏性；還可以成就一切種智。這就叫“一性圓通一切性，一法遍含一切法”。關鍵在於我們的認知、體悟和自己選擇的道路，因此同一事物、同一段佛經，認知不同、體悟不同、心位不同，說法也不同！因此說“說法者無法可說。” 

 

法師、禪師說法的目的，隻是為了幫助大家提高心性境界，隻是“對機說法、與病給藥”，解脫大家的束縛和執著，而不是給你一個固定的解釋和答案，讓你成為“法執束縛”!

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靈覺與法什麽關係呢？

 

心生則種種法生，心靈在什麽位上，就是什麽法，“是法住法位，世間相常住。”心靈在不同的心位、不同的心性境界、不同的道就是不同的法。。。。。所謂的佛法，就是自己的心性在佛的心性境界中說法！而不是語言文字，因此才說“佛法妙理，非關文字。”

 

逍遙禪作於20210529