‘糞土當年萬戶侯’

讀《沁園春·雪》

     

“北國風光，千裏冰封，萬裏雪飄。

如果按王安石點評蘇東坡黃州詩的嚴格標準，那麽會有疑問：此景既寫在陝北黃河西段，千裏冰封，萬裏雪飄，的情景是少有的，隻有比黃河流域緯度高得多的林海雪原，才可能見到。黃河也代表不了“北國風光”。不過，此時政治、軍事、經濟三方麵統統被執政黨封殺，一片白色恐怖，舉步維艱，氣溫和處境感受相應，亦其然也。許多評論此詩者都會聯係其時代背景。

此詞作於1936年2月17日，1935年10月 紅軍第一方麵軍“長征”到陝，十幾萬 大軍隻剩約六千人，得劉誌丹部並為一股，加1200餘眾。但仍被蔣繼續追殺。於是打出抗日旗號，避實擊虛。1936年1月10日，中共政治局常委會議，決定紅軍主力在陝北東渡黃河。對外發布《東征抗日宣言》，聲稱閻錫山為‘賣國賊’而討之。實則利用閻蔣矛盾，以圖在山西立足。當時陝北人少地貧，發展紅軍困難，靠東征山西，擴大了紅軍8000人，籌款300餘萬銀洋，後受挫折回陝北。 原先在紅軍內部“肅反”中被逮捕，備受折磨的劉誌丹軍長，被派往山西中陽縣三交鎮打國民黨，4月14日在遠距離200米窺察敵情時，被莫名其妙來的子彈精準擊中心髒，是時隻有他、黨中央‘特派員’後來即升任‘鋤奸科’科長的裴周玉和小警衛員三人在場。此事若另有隱情，乃燭影斧聲之謎類也。

至於“千裏”、“萬裏”雲雲，文人揮灑之語，古詩屢屢用之。 不見得是領袖、英雄專用之詞。王之渙：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千裏目，更上一層樓。”王昌齡：“秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”

望長城內外，惟餘莽莽；

大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，

此三句用不同景色，道出同一個“雪”字，不失為高手。

欲與天公試比高。

本句稍顯突兀，且無心中流露一種桀驁不馴、偏要造反的本性。

須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

以白衣麗人比喻晴雪美景，也符合風流天子心態。

江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。

自命亦英雄也，有心問鼎金甌，中原逐鹿。有朕愛美人，更愛江山之意。

惜秦皇漢武，略輸文采；

秦皇無文采乎？漢武文不如人乎？這是否合乎曆史？

呂不韋主編過《呂氏春秋》，很重視文史，被尊為相父。他所精心培養的小嬴政，就算沒有披名校假博士外衣，也不至於隻有小學程度。可惜記載缺失，留白可以，未可武斷。

隻是這秦皇漢武，到處征伐擴張，武功蓋世，相對地其文學水平如何？有無大成？就不見得有那麽多人琢磨罷了。

據說才子司馬相如作《長門賦》， 漢武帝讀後感之， 把原配阿嬌放出冷宮。是否可推見劉徹的文學修養也不低？何況，漢武帝有自己寫的詩賦流傳，其《秋風辭》尚可謂聲情並茂：“秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何！”頗承屈宋之風騷。

唐宗宋祖，稍遜風騷。

唐太宗光會打仗，文學底蘊真的不行嗎？黃庭堅《山穀題跋》稱：“太宗英睿不群，所學輒便過人，末年詔敕，有魏晉之風”，太宗所撰傳世碑文有《晉祠銘》、《溫泉銘》等。其書法以隸書見長，後人評價是“善行、草及飛白，尤善臨古，殆於逼真。”

若看過他寫的《聖教序》一文，必領會到世民謙虛、兼容、好學、開放的胸襟和深邃、博學的修養。其筆法也如行雲流水般的舒展、其對仗工整而自然。此碑乃請人收集他鷙愛的羲之行書字體刻成，他長期收集、臨摹、研究二王書法，甚至遺言死後要用《蘭亭序》陪葬。山西太原晉祠現存《晉祠之銘並序》石碑，是他所作及所書的真跡。這塊不單是中國第一塊用行書刻的碑，還被後世書家認為是僅次於《蘭亭序》的行書傑作。李世民在此《晉祠銘》碑上，同時向我們展現了他的行、楷、草及飛白書四種書體。作為一個前半生忙著戎馬，後半生忙著治國利民的帝王，於文章、書法亦能取得如此造詣，實為千古一人也。對照軍事博物館展出毛手書的電文、批語，竟十分難看，潦草隨意。而文革版毛的詩詞，各首的草書風韻非常不一致，好一些的據傳還是江青仿懷素風骨代為書寫的。草書之外，毛、江至今也不見有過隸、楷書佳作問世。並未能亮出超過唐太宗的文學功底。李世民有傳世詩作近百首，收錄於《全唐詩》中，首首堪稱精品，其中不乏 “疾風知勁草，板蕩識誠臣。” （見《賜蕭瑀》）這樣的傳世名句。

李世民還頗具音樂舞蹈修養，親自把《秦王破陣樂》這首樂曲編成了大型歌舞，由大型的宮廷樂隊伴奏，鼓聞於天，傳聲百裏，氣勢雄渾，感天動地。是中國曆史上經典歌舞之一。可沒聽說《黃河大合唱》是中共領導人‘親自’作曲、作詞的。

再來看宋太祖趙匡胤：曆來推翻一個政權，從開頭到結果，都是以失敗者被殘酷清洗為手段，美其名曰：“維穩”。唯獨趙匡胤，是用不流血政變的方式，雖然不可能沒有威逼的態勢，至少結果卻是雙方都活下去，不必你死我活。 比中共肅反、鬥地主、三反、五反… 殺的人少太多太多了。也就是說，毛看不起的宋祖，比他人道太多了。沒有啟用蓄意挑起階級仇恨、年年人鬥人、血流成河的下流招數。這不比那位一邊附庸風雅、一邊殺人如麻、引蛇出洞的陰險人物文明多了？

一代天驕，成吉思汗，

隻識彎弓射大雕。

客觀一點講：元太祖的帝王之術，武功之盛，無與倫比。版圖雄踞橫跨歐亞兩大陸，蒙人統治俄羅斯達240年之久， 毛窮其一生洪荒之力，尚難與爭鋒。比人家版圖小太多，豈是一句“射雕”便可蔽之？曆史上趁西方列強蠶食中國時落井下石，俄國奪取了中國幾百萬平方公裏天地。廣闊的庫頁島、海參崴和貝加爾湖。蘇聯從未想過歸還。毛也不敢要。旅順、大連還是彭德懷趁朝戰之機從蘇俄要回來的。中共從成立第一天起便靠蘇共出資、在俄訓練大量軍政骨幹、特務，又是唯一的軍援來源。可建國後又飽受蘇俄欺壓和看不起。珍寶島打了一小下，雙方露出了核獠牙才收手。麵對新沙皇陳兵百萬，毛為自保不惜反轉“抗美援朝”為‘聯美抗俄’國策，遠交近攻，政治手腕比起他的徒子徒孫高明太多了！從長遠來看，強人們曆史定位的強弱高下， 不是當事人自己說了算，不是當了權就可隨便改寫曆史的。改官方口徑改得了一時，難道瞞得了千秋萬代？

俱往矣，數風流人物，還看今朝。”

今天百姓們才聽說，毛風流則相當的風流矣，論人物也確實夠個大人物。殊不知，有朝一日，自己也不可避免地落入“糞土當年萬戶侯”的範疇，被人民和曆史不留情麵地嚴加審視。

“俱往矣”一句，力透重甲！三國演義說：“浪花淘盡英雄。”不是把他們都忘掉，而是像杜牧詩雲：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝”那樣，還曆史的本來麵目。待時光洗盡光環後，各人的是非功過，究竟是三七還是九一，是救星還是災星？要看他剝奪了百姓什麽？他給了百姓什麽？是民主？人權？還是自由？正義？自有公論。中華千年文化，不會被某些人徹底顛倒過來、否定得一點不剩。縱觀青史，除了工人、農民，知識分子之外，帝王將相、才子佳人也肯定是曆史的一份參與者，亦即創造者！試問沒有孫子、吳起、薑尚， 華夏的戰爭史該怎麽寫？可見毛、江青、紅衛兵之流，否定偉大的中華文化，是何其狂妄自大和淺薄！

毛及後繼的“還看今朝”的毛式、斯大林式、或希特勒式的“風流人物”其實行的是霸道，絕非王道，而棄絕人道。有首極其反動的‘紅歌’，被廣泛宣傳了 十年之久：“爹親娘親，不如毛主席親。”把人道主義批成‘資產階級’的，試問：資產階級尚未產生的幾千年，就沒有人道主義嗎？這不等於把他們自己劃分在人類之外，毫無人性，禽獸不如嗎？

難怪此人17歲就露出凶相。從他的一首《詠蛙》，幾乎可以預感到1957年的反右，1989年的六四，2020年至今的鎮壓香港人民主自由的騰騰殺氣！請看壓迫了中國人幾十年的“偉大領袖”少年時代的大作：“獨坐池塘如虎踞，綠楊樹下養精神。春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲？”

對《沁園春·雪》的正麵評價：  身處逆境，心比天高，豪情萬丈； 目空古人，難覓來者，真亂世之梟雄也！

負麵評價：  帝王思想，躍然紙上；“俱往矣”一語，雖重千鈞，卻成了割斷曆史的敗筆。千古風流人物，難道就此被此君輕輕一筆抹殺了嗎？有道是： 大江東去，浪淘不盡，蘇子尤懷古；滄桑幾度，青史仍留，賢聖譜春秋。

在世者光環未退，往往難有客觀評價。如今五代過去，當可蓋棺論定：此人治下版圖遠遜漢武、成吉思汗。文治、民生幸福更無法望貞觀、宋祖之項背。馬上得了天下而還是靠槍杆子、刀把子治天下。整肅、殺戮，冤案無數，餓死農民以千萬起計。民主、鳴放淪為陽謀。獨裁、鎮壓倚為定海神針。劫富實為均貧、養貴；打江山、坐江山乃保一黨、一尊之私。至於吹、頌、騙、假之烈，曆朝無以倫比。《沁園春·雪》是一首狂妄自大，徹底否定中華文化的詩詞，有人吹捧，卻無人省得：原來埋下伏筆，開了多年後那場中華文化大浩劫，打倒一切、造成空前破壞的毛氏“文革”之先河！