縱橫客
憂國更憂民，不吐不快。雖無力補天，不妨針砭時弊，也是公民義務之一。
宇文解惑 著
“宗”者，思想體係也。有道是：“萬變不離其宗。”所以，研究宗教，首先要明確其宗旨。
“教”者，教化也。仲尼曰：有教無類，盡可能讓更多人信受、奉行。以掌握群眾為生命。
想清楚這兩個要點，再來研究世上各種宗教，如高屋建瓴，如淩絕頂，‘一覽眾山小。’
所以，並不是信神的才算宗教。某思想體係、某‘主義‘，如有機會廣泛傳播、掌握了大量信眾，應該也就是一種宗教。例如馬克思主義，幾乎染紅了世界一半地域和人口，雖說它排斥、打擊一切宗教信仰，其本身卻正是一種左道、宗教。許多人不知它是病毒，還是疫苗？打了之後，乃見真章。方知上當！
還幸， 對人類有好處的主義也不少：
孫文的三民主義，以民族為基，民權為製度，民生為目的。思想體係也。其“喚起民眾”，教也。
林肯提出的三個“民”：民有、民治、民享。一句話，民主。“民主就是直接自治，政府由全民治理，屬於全體人民，由全體人民分享。”擯棄那些獨裁、權貴治國製度，從民眾中定期輪選出管理人。之所以有偉人林肯，解放黑奴，眾望所歸，百世景仰。
後世用‘民主’為名，做招牌的太多了。掛羊頭賣狗肉的例子，不勝枚舉。中共機關報在1945年以前的文章便是典範。有人還寫了‘新民主主義論’，大吹民主法螺，保證他執政後會如何民主包容，作曲大唱 ”讓一切不民主的製度死亡“。後來的曆史告訴我們：那徹底是一場無恥的騙局！不單中國大陸沒了民主，鎮壓六四民主運動，殺人如麻；我們看到：連答應過50年不變 ‘一國兩製’的香港，也不再許有言論、集會、結社的自由了。
聖賢、清官掌了權， 可能還會自律；但是凡人有了權力，權越大，越濫用、腐敗必然隨之而來。故此美國先賢極其高明地確立了三權分立製度。民國之初公布過五權分立憲法，力圖互相製約。必須承認，人性中含有自私成分，會造成對社會或對其他公民的傷害。雖立法治可以治其標，還須教化道德以固其本。還是落在一個“教”字。先立其宗，後施其教。
中土，有佛、儒、道三教，曆千年之劫而不滅：
-佛尚涅槃，色不異空，看破紅塵，盼離世解脫；
-儒崇周禮，君臣父子，仁義道德，保封建綱常；
-道法自然，休養生息，無為而治，不殘民以逞。
外國，有基督、天主、伊斯蘭三教，也是千年不滅：
-基督：為世人而受難，提倡犧牲、奉獻、愛世人。
-聖母：慈悲寬恕，提倡愛高於一切，尊敬您的父母，不要做不道德的行為，不要偷竊，不要做虛假的證詞或撒謊，不要沉迷於不道德的思想或欲望，以及不要貪圖別人的財物。
-真主：先知先覺，提倡誠實忠信，堅韌不拔，寬容大度，秉持公道，消解矛盾，慷慨仗義，樂善好施，謙虛謹慎，團結協作。禁酒、禁偷、禁淫亂、禁不潔食物。
其他影響大的還有猶太教、印度教等。教義本身都沒有足以稱之為邪惡的成分。法輪功人數眾多，基本教義是‘真、善、忍’，修煉、打坐類似佛教，找不到‘邪教’的影子。
如此看來，這些能夠流傳千年的大宗教都是良性的，勸人向善的。那為什麽曆史上宗教衝突常常會引發戰爭、屠殺和暴亂呢？原因很簡單：1. 出於政治上即統治集團的某種需要，蓄意挑動群眾鬥群眾。2. 教義本身不可能沒有空子可鑽，被有些別有用心的人解釋成排他性，絕對性、唯一性，而去掉了包容性，即可挑動衝突，年年鬥，天天鬥，為他們的獨裁統治所利用。
例如，中國總是有些壞人，天天提醒你，千萬不要忘記你死我活的階級鬥爭。不止鬥倒，還要鬥臭，踏上千萬隻腳。隻許一分為二，不許合作共贏、合二而一。這種偽哲學還曾經由官方強行灌輸，使許多人盲目接受、奉行。於是出現文革浩劫，重創了整整一代人。毛特色的極左宗教尤其是其語錄，流毒甚廣，內容不單錯誤偏激，更是絕對排他，禍國殃民，害人不淺！
如此看來，要想天下太平，除政府、政黨、政治要透明幹淨，接受百姓監督彈劾，人民群眾不再為各種結黨營私者所騙之外；宗教本身也要適度改革：一定要去掉排他性，絕對性、唯一性。強調包容性。這樣一來，宗教會迎來更多的正能量，發展得更健康。
最後以一首七律《南京懷古》作結：
“石城虎踞大江邊，英雄無覓水連天；
千秋爭鬥何時了？百姓從來望豐年。”
