清華簡：瞎編的【中】。
Zhiyan-Le[原創 2009-08-12 22]
看到光明日報（2009-08-03）發表的署名文章《清華〈保訓〉篇“中”的觀念》，說：清華簡《保訓》篇多次談到的“中”字來自古代太陽崇拜。理由：“中”字的上端作飄遊狀者為氏族圖騰旗幟，中間作方圓者為太陽，下端作飄遊狀者則為旗幟之投影；每當正午時刻，太陽正中照下，旗幟正投影於旗杆下，是為不偏不倚之中正，最為公正之時。於是，該文說，那體現了儒家的“中庸之道”雲雲。
那說法是想當然的瞎編。古代用杆子做日照測量，根本就不是“不偏不倚”，而是要“大偏大倚”：取日影最短者為夏至，取日影最長者為冬至，即“二至定乾坤（南北）”，由此來確定觀察天象和核算曆法的第一步。若是“不偏不倚”，那就是日影最長最短的平均值，即“二分定離坎（東西）”的春分秋分了，全擰；而且，不知最長最短也無法得到平均值的“二分”。就是說，古代測日根本就不是那文章說的看日影是否有方向所偏，而是看日影長短，即根本沒有任何“中正”或“中庸之道”的意義。
此文之前，清華簡研究者們說，〈保訓〉篇“中”字說的就是儒家的“中庸之道”。本人提出質疑。在《中字並非中庸，竹簡越抹越黑》一文中，本人引經據典用曆史事實說明：“中”字的最初本意是個用來召喚人們聚集或標記集合地所在的旗杆的象形，直接延伸有兩個意義：一個是“中心”或“裏麵”（譬如中原、其中），一個是“目標”（譬如看中、中標）。此外，既然〈保訓〉之時周朝還在建立之時，那麽，那時候，孔子儒家都還沒問世，哪裏來的孔子儒家的“中庸之道”？說客氣，那純屬是連曆史時間前後都弄錯的笑話，是欺騙性研究。
可見，清華竹簡研究者們想方設法把〈保訓〉篇“中”字跟儒家的“中庸之道”扯在一起，無非是為鼓吹儒家宣傳服務的政治活動、不是學術活動。那做法，跟曆史上出現的為鼓吹儒家而偽造史料搞研究的做法簡直是一模一樣。
參考附圖：左：日晷圭表；右圖：測日標杆。哪裏有【中庸】？
