【星壇綜藝會13期】香料是女人的武器。V.2.
Zhiyan-Le，2012-04-16/2018-08 更新再發。
古裝宮廷戲裏有個情節，王妃用壯陽香料塗在百合花蕊中，皇帝聞後寵幸過激導致另一位宮妃小產。專家說，那不靠譜，理由：鮮有聞聞香料就壯陽的事情。
其實，用香料和通過嗅覺刺激和強化男性的性欲作愛效力，是很靠譜的。有文字記載的數千年曆史中，香料一直就是女人的武器，其主要或實質功能就是通過嗅覺給男人壯陽。如今，幾乎每個成年女性都使用帶有香料成分的化妝品、油膏香水尤其多，那做法來曆就是古代女性用性欲香料來刺激強化男性的性欲和作愛效力；而男人是否知道如何讚美眼前女人所用的香水香料，則是反映某個男性的性文化水平高低的一個標誌。在中文裏，性欲香料屬於“春藥”，一直就是男女生活中的一個重要因素，怎麽能說是“不靠譜”呢？下麵舉例說說吧。
就世界曆史的角度看，從古到今最流行的性欲香料是“曼德拉草”，英文是mandrake。據曆史記載，古羅馬凱撒大帝用曼德拉草維持他的性感即作愛效力；古埃及“妖後”克裏婭帕特拉用曼德拉草征服了安東尼大帝，其主要情節就是通過性欲香料刺激給安東尼壯陽、使安東尼陷入情海而難以自拔。數千年前，曼德拉草就已經成為女性征服男性和爭奪男性的香料武器了。
譬如，《聖經-創世紀》第30章有這麽一段記載：
14：割麥子的時候，流便往田裏去，尋見風茄，拿來給他母親利亞。拉結對利亞說，請你把你兒子的風茄給我些。
15：利亞說，你奪了我的丈夫還算小事嗎？你又要奪我兒子的風茄嗎？拉結說，為你兒子的風茄，今夜他可以與你同寢。
16：到了晚上，雅各從田裏回來，利亞出來迎接他，說，你要與我同寢，因為我實在用我兒子的風茄把你雇下了。那一夜，雅各就與她同寢。
其中“風茄”是曼德拉草（mandrake）的早期中文翻譯。那段文字，說的是姐妹兩位女性為爭奪同一位男性雅各而使用香料曼德拉草作抵押品的故事，即拉結允許利亞與雅各作愛生子的條件、是利亞必須放棄使用香料曼德拉草，從而已過中年的雅各之性欲和作愛效力無法提高、使利亞作愛生子的夢想破滅。這段記錄，充分說明了香料的性激功能和對女性的重要意義。
據英國圖書館、美國林業局和美國衛生部等機構的介紹資料說，曼德拉草是一種花葉柔和輕巧而根部龐大深長的植物，其根部很象人體形狀。奇妙的是，曼德拉草有兩個播種收獲時間，一個大約相當於中國農曆的春分時間、另一個大約相當於秋分；不同時間播種收獲，其根部形狀就分別酷似男性或女性的身體。因此，從古時開始，人們就把曼德拉草分為“雄性”和“雌性”兩種；其中“雄性”的根部很象男性性欲發作的體態，因而特別受到女性的青睞。
附圖：不同播種收獲時間，曼德拉草的根部分別很象男女兩性的體形體態。
左二圖：曼德拉草圖片；右二圖：根據不同形狀而繪製的雄性和雌性的曼德拉草。
介紹說，文史資料記載，成年曼德拉草有個很奇怪的“魔力”：一旦被人拔出，它就發出哭叫或作愛哼吟般的聲音，或令人害怕、或令人著迷，以至於拔草人很快失去意識、陷入昏迷乃至死亡。因此，在采集拔取曼德拉草的時候，男人們往往用一條饑餓的狗、用繩子一端套好曼德拉草、另一端套在狗身上，用肉引誘餓狗撲食、就把曼德拉草拉出來了；而遠在一邊的拔草人聽不到那魔力之聲、就不至於昏迷至死了。而若是女人采集曼德拉草，則往往是成群結隊、站在遠距離用長長的繩子拉出曼德拉草，從而可以避免聽到魔力之聲，或是一旦發生昏迷而可彼此幫助搭救。
附圖：采集曼德拉草。
左圖：男人用餓狗拔取曼德拉草，以免“中魔”而昏迷乃至死亡。
右圖：女人們成群結隊獲取曼德拉草，以防“中魔”。
介紹說，曼德拉草的花葉根部都有刺激強化性欲和作愛效力的功能；它的果實可用來榨油製造香料、也有增強性欲功能之力。曼德拉草可食用也可聞用，而聞用效力來得更快，因而，古代女性、特別是古埃及等地中海沿岸國家的女性，往往把曼德拉草作為增強性夥伴的欲望和能力的嗅覺武器，或是做氣味調節、或是把它製造的香料油塗抹在身上，等等。
介紹還說，不但人類，就是有些動物也用曼德拉草刺激異性性欲發作。譬如，中世紀和文藝複興時期的一些博物書籍記載，在交配前，雌性大象用曼德拉草挑逗雄象，刺激雄象發情到一定程度、才開始作愛交配；而那個挑逗可以是食用曼德拉草，但多數情況是用嗅覺。就是說，用性欲香料來增強異性的性欲和作愛效力，並不是人類所獨有的生存能力；在很大程度上，那可能是一種先天而來和後天強化的自然能力，且那個能力就包括嗅覺。可以說，為異性獻花來自人類和動物的自然性愛之嗅覺表達。
附圖：人類和動物都用曼德拉草和通過嗅覺來強化性欲。
左圖：古埃及女性用曼德拉草給男性夥伴聞聞、刺激他的性欲發作。
中圖：雌性大象用曼德拉草給雄性夥伴聞聞、刺激性夥伴的性欲興旺。
右圖：雄性大象受到曼德拉草氣味的刺激而性欲發作，可雌性大象卻調皮地走開。
介紹資料說，曼德拉草的魅力感動了藝術、科學、宗教和史學等各個領域的許多作家。譬如，在文學藝術方麵，英國莎士比亞戲劇大量使用曼德拉草：
《羅米歐與朱麗葉》：朱麗葉吞藥“假死”前的大段獨白表達了她對羅米歐的愛情和對人間仇恨的厭惡，其中用到曼德拉草的台詞是：“要是我太早醒來，這些惡臭的氣味，這些使人聽了會發瘋的淒厲的叫聲；啊！要是我醒來，周圍都是這種嚇人的東西，我不會心神迷亂，……。”（原文是：So early waking, what with loathsome smells, And shrieks like mandrakes' torn out of the earth, That living mortals, hearing them, run mad。其中“聽了會發瘋的淒厲的叫聲”、說的就是曼德拉草出土的“魔力”之聲。不知為什麽，所見中文版本忽略了曼德拉草的名稱文字。）。
《麥克白》：將軍班柯有意無意地道出麥克白的篡位想法是在發瘋，其中用到曼德拉草可以使男人失去理智的“魔力”，說：“我們正在討論的這些怪事怪物，真的都曾在這裏出現過嗎？或者，因為我們誤食了那令人發瘋的曼德拉草的根，我們喪失了理智？”。
《亨利四世下篇》：該劇用辛辣台詞做了表白諷刺，其中用到曼得拉草來表白中老年男性的情感心態：“你這婊子養的人參果（曼得拉草），讓你跟在我的背後、還不如把你插在我的帽子上。”。（Thou whoreson mandrake, thou art fitter to be worn in my cap than to wait at my heels.）。
在《奧塞羅》等其它戲劇中，莎士比亞也用了曼得拉草表達不同性格命運的不同情感。
史料說明，在科技方麵，自古埃及和古希臘開始，曼德拉草就是西方的博物和醫學等學術方麵所特別注重采集的許多目標之一，且采集貢獻者大都是女性；有趣的是，女性用來作性愛香料的曼德拉草，在博物學家和醫學醫生那裏、成了高效的麻醉藥劑和壯陽藥劑，即為西醫草藥裏有特效的藥品的一種。到英國伊麗沙白一世即英國曆史上的文藝複興進入高潮而被稱為“黃金時代”的時候，是否知道曼德拉草及其強化男性性欲作愛效力的用途用法、成了女性是否有教養和有知識、甚至成了有社會地位的女性是否名副其實的一個標誌。那種經曆了大約兩千來年情景，到文藝複興時期達到了一個采集記錄曼德拉草的一個新高潮，直到19世紀中期後期“化工主義”興起之後、才開始發生變化。
史料記載，隨著工業革命的興起和普及，化學技術迅速進入工程應用市場，其一大領域就是醫學即化學藥品。在幾次大戰中，特別是第一次世界大戰中，化工藥品在殺傷和治療方麵突顯功效，於是，“化工主義”很快從藥品市場的打入者的地位一躍而成為壟斷者的地位；與此同時，“化工主義”自以為比天然作物更高明、其商家學者們把曆經數千年的天然草藥及其使用稱為“偽科學”和“巫術”而趕出藥品市場。當然，曼德拉草也遭到同樣厄運，甚至英國伊麗沙白一世的“黃金時代”被稱為“巫術”橫行的時代，采集使用曼德拉草的女性則往往被看作搞“巫術”的“巫婆”了。
然而，人類科技再發達也比不過天然作物及其背後的自然規律和自然力量。自19世紀至今，人類始終沒有搞出可以跟曼德拉草相媲美的化工香料來強化男性的性欲和性愛效力。女性比男性更懂得自然規律和自然力量是不可抗拒的；一個沒上過學的母親比任何化學工程師更理解男女之間的“化學反應”是什麽、如何運作和運作結果。麵對“化工主義”及其“人是機器”思想的泛濫成災，女性發出了抵製呼聲、呼籲尊崇和服從天然自然的生命力量。美國最性感女星之一梅-惠斯特有句格言：“問題不在於我的生活中的那些男人，而在於我的那些男人們身體裏的生命。”（It is not the men in my life that count, it is the life in my men.）。
經過20世紀幾十年的“後現代化”運動的洗禮，西方社會反思工業革命和恢複了文藝複興的基本原則。譬如，“化工主義”思想統治的美國FDA-部門承認了包括曼德拉草等春藥在內的香料的藥力功能，並於1980年代後期和1990年代初期正式列入OTC-櫃台藥品（不需醫生開方就可購買的藥品）、於2011年重審通過相關法規規範。盡管FDA-的承認頗有扭捏味道，但曼德拉草等天然春藥還是返回了生活舞台，女性們奪回了自己的香料武器。
今年03月23日（大約為中國農曆的春分時節），美國大都會藝術博物館為曼德拉草花盛開而特意做了個專題，熱情歌頌女性手中的香料武器，說：曼德拉草具有奇特的藥力和魔力，是西方社會生活裏曆時最久和最重要的天賜作物之一。它在產生了亞當和夏娃的土地裏成長，它的男女人體形狀激發了種種性愛期望和說不盡的愛情故事；盡管那些期望和故事有許多誇張，但它的天然力量畢竟給人類生活帶來了不可或缺和難以替代的藝術升華。
這讓我想起經典著作《科學史》的一句話：所有的科學都來自於和歸宿於一個藝術想象圖景。
附圖：古代女性和當代女性對曼德拉草的特有鍾情。
左圖：一位女神把采集到的曼德拉草獻給醫生迪奧斯克利斯（圖中有條拔出曼德拉草而被魔力擊斃的狗）。迪奧斯克利斯是公元一世紀最著名的西醫醫生，他的著作詳細記錄了曼德拉草的功能和故事。
中右二圖：現代藝術作品：為實現和享受期望中的性愛，女性情願化成一顆曼德拉草（中圖體形姿態源自達-芬奇的人體素描，繼承的是文藝複興的尊重自然的基本原則）。
曼得拉草充滿了藝術和科學的美麗。在西方，其最美之感還是《聖經》的情愛詩歌：
聖經-雅歌-第七章：
12：我們早晨起來往葡萄園去看看葡萄發芽開花沒有、石榴放蕊沒有。我在那裏要將我的愛情給你。
13：風茄放香。在我們的門內有各樣新陳佳美的果子。我的良人，這都是我為你存留的。
（風茄即曼德拉草的早期翻譯。）。
在中國，香料也是女性的武器，也有女性用香料強化男性性欲和作愛效力的典故故事，當然，也包括不同女性用香料為武器而爭奪同一男性的曆史故事，其戲劇性和藝術魅力絲毫不亞於西方；其記載不僅是學術性質的文史資料，而且，在《素女》或《金瓶梅》等生活訓誡和文學藝術作品中的記載，可說是數不勝數和目不暇接之多。
至於聞香致迷性發，《紅樓夢》有多處描述，這裏是賈寶玉初試雲雨和聞香生情的摘錄：
“……說畢，攜了寶玉入室。但聞一縷幽香，竟不知其所焚何物。寶玉遂不禁相問。警幻冷笑道：“此香塵世中既無，爾何能知！此香乃係諸名山勝境內初生異卉之精，合各種寶林珠樹之油所製，名‘群芳髓’。”寶玉聽了，自是羨慕而已。”
“……寶玉總未聽見這些話，隻聞得一股幽香，卻是從黛玉袖中發出，聞之令人醉魂酥骨。寶玉一把便將黛玉的袖子拉住，要瞧籠著何物。”
可見，在中國跟在西方一樣，聞香而性起性發並非新鮮事，而是自古以來日常生活就有的。某種春藥香料功效如何即是否靠譜，就如同任何食品藥品的功效一樣，是因人而異和因時因地而異的、沒有通用天下所有人和所有情況的一個譜子方子。因此，要春藥香料美化生活，就必須承認它和麵對它，按照自己所處的實際情況和相關行家指導來應用它，使性愛生活得到身心兩方麵的升華。
曼德拉
來源：美國大都會藝術博物館克拉依斯特修道院博物館。
注：本文圖片等資料主要來源：美國衛生部圖書館、美國林業局、美國FDA，英國圖書館，美國大都會藝術博物館，加拿大圖書館網，藝術檔案網。圖片等資料隻做在線分享，不做任何形式的其它用途。
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