再說武王克商是夏季而不是冬季。
Zhiyan-Le，2024-01-07。
看到光明日報網《道中華》欄目的文章，再次宣揚夏商周斷代工程的結論，說：通過對天文的推算，專家們將武王克商的年代確定在公元前1046年01月20日。
那是錯誤結論。正確答案還是以前所說：武王克商時間不是公元01月的冬季，而是公元05月的夏季（多年前，就有些台灣學者考證為公元五月）。
工程錯誤結論，主要來自他們對曆史記錄的誤解和錯誤預設。他們引用的曆史記錄主要有：
一是出土文物青銅利簋記載：【武征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商。辛未，王在闌師，賜右吏利金，用作檀公寶尊彝。】。#
二是古籍記載：
《國語周語》：王曰：“七律者何？”對曰：“昔武王伐殷，歲在鶉火，月在天駟，日在析木之津，辰在鬥柄，星在天黿。星與日辰之位，皆在北維。
《史記周本紀》：二月甲子昧爽，武王朝至於商郊牧野，乃誓。……誓已，諸侯兵會者車四千乘，陳師牧野。
《尚書周書武成》：惟一月壬辰，旁死魄。越翼日，癸巳，王朝步自周，於征伐商。#
於是，他們預設所有的故事都發生在同一天、並拚湊了同一天的天象圖，做結論說：在利簋中提到的甲子日，正是牧野之戰的時間；專家們通過對天文的推算，把武王克商的年代確定在公元前1046年01月20日。
然而，盟誓布陣之際，並非攻克和取代天下之際。曆史實例：
• 歐洲，第二次世界大戰，盟軍盟誓和諾曼底布陣，是1944年六月六日；而攻占柏林和戰勝德國並結束納粹統治，是1945年六月五日。前後曆時大約一年。
• 中國，第三次國內戰爭，中共盟誓布陣，是1946年；而中共攻克國民黨當局首都南京、在北平即北京宣布新中國成立，那是1949年10月。前後曆時大約三年。
類似曆史故事頗多，都說明：盟誓布陣是一回事，而攻克勝利和新朝代建立是另一回事。兩者的時間不一定就是同一年月日。
同理，武王克商的盟誓布陣是一個時間，而攻克勝利和取代殷商是另一個時間。這一點，在古籍曆史記錄中，有很清楚的說明。
例如，《國語周語下》的【昔武王伐殷，歲在鶉火，月在天駟，日在析木之津，辰在鬥柄，星在天黿。星與日辰之位皆在北維。】就是很清楚的說明。步步簡要說來：
文字【歲在鶉火】，說的不是工程人員誤解的時間、而是說諸侯國家命運的預兆或證候。遠古時候，歲星所在天象意味著它所對應的諸侯國家的命運如何。當時，周王諸侯分野對應鶉火。歲星所在，預兆周王將取代殷商的命運。當時，那說的是【天意】要周王取代殷商王朝，給武王攻克取代殷商提供了不可質疑的理由。
文字【月在天駟，日在析木之津】，說的是時間，是冬季到春季的時間。如下圖示，月亮和太陽升在正東的天象軌道及其對應時間（圖象來自美國大學天文計算網站的計算記錄）：
左圖，月亮在正東升起的時間是冬至或夏至。按曆史記錄看，國語周語文中的【月在天駟】說的是冬季時間。
右圖，太陽在正東升起的時間是春分或秋分。按曆史記錄看，國語周語文中的【日在析木之津】說的是春季時間。
可見，自武王盟誓布陣開始，已經過了大約三個月時間，戰爭繼續、尚未克商。
文字【辰在鬥柄，星在天黿，星與日辰之位皆在北維】說的是進入了夏季時間。圖示：
圖中，左圖為冬季時間。在地球上觀測，背對太陽而麵北維，不可能看到太陽軌道投影。
右圖為夏季時間。在地球上觀測，太陽在地球和北維之間，故麵對北維而可看到太陽軌道投影，即【星與日辰之位皆在北維】指的是夏季時間段。這個時間段對應公元五月或前後。
很明白，從武王盟誓布陣到攻克取代殷商，前後曆時大約五六個月。就期間每個發展，都有日月星辰的天象命運證候即【天意】的記錄（古代慣例）。由此，嚴格或符合曆史事實且符合天象的說法，應該是武王克商時間起於冬季而成於夏季。這也有相關曆史記錄，例如：
《尚書 周書 武成》：惟一月壬辰，旁死魄。越翼日，癸巳，王朝步自周，於征伐商。厥四月，哉生明，王來自商，至於豐。乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服。丁未，祀於周廟，邦甸、侯、衛，駿奔走，執豆、籩。越三日，庚戌，柴、望，大告武成。既生魄，庶邦塚君暨百工，受命於周。#
那些文字說的很明白，從武王盟誓布陣到攻克殷商而取得天下，經曆了數月時間，期間每個發展階段都有各自的天象證候即【天意】如何的記錄。換句話說，武王克商時間是公元五月，而不是工程所說的公元前某年的01月20日。
如前說，工程結論錯在誤解曆史記錄，同時，他們還有個錯到家的預設：武王盟誓布陣、戰爭經曆、攻克殷商和建立周朝，乃至它們的天象天意，都發生在同一天。這個預設不成立。
理解困難？看看前例：中共盟誓布陣始於1946年，而攻克國民黨和宣布新中國成立是1949年，期間經曆了三年戰爭。如此，在大陸，中共克了國民黨，是1946年還是1949年？顯然，正確說法是1949年、不是盟誓布陣的1946年。而工程人員混淆了盟誓布陣、戰爭經曆和攻克取勝，把三者混為一談、預設它們都是同時且都是同一天發生的。這是錯到家的預設。
如何避免類似錯誤發生？一個重要措施是強化中國古代律曆教學。內容頗多，簡示如下：
把這圖示內容搞明白了，中國周秦漢及以前的曆史就會一目了然，不然，就會是糊塗賬。例如國語所說的【歲在鶉火，月在天駟，日在析木之津】等等，圖示內容很清楚說明，【歲在鶉火】的意思是諸侯命運即天意預兆、不是說時間；關於月日的文字則說的是冬季到春季的一段時間（因建正引用不同，故而有的古籍說武王盟誓布陣於一月正月、有的說二月）。
分野符號和方位表達有些不同，緣故在律曆對應及其理論表達和具體操作的不同。如此，具體做分野操作了，傳說周朝建立之際就有說：周滅商，秦楚之力；滅周者，非秦必楚。
漢代之前，許多古籍把律曆置為首位，其後是帝王諸侯及其它內容；直到唐朝，類書排列、律曆還在帝王之前。漢代搞了個【天人合一】，即皇帝代表天意是天子、高於和擁有天地人的一切，於是，自《史記》到《清史稿》的二十五史，律曆排在帝王之後、但排在所有其它內容之前。而各個朝代的農書，都把律曆排在首位。中醫古籍則把律曆作為整個學說的方法理論基礎。
簡言之，就中國曆史文化，律曆是極為重要的內容。這內容，過去是農夫農婦書童都很明白，而如今是專家教授院士搞不懂。要確切理解曆史和避免誤解犯錯，就必須強化律曆方麵的曆史文化教育（尤是其中古代音樂學及其曆法對應知識）。同時，必須強化不同見解有平等機會表達的真實學術爭鳴。那種動不動就拿【主流學術圈子】【主流科學家】嚇人壓人、封殺封閉不同見解和質疑，不過是政客商人為壟斷市場和話語權的野蠻落後做法、根本就不是文明學術問題了。
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主要相關報道
考證武王伐紂時間為何用了2000年
來源：道中華2023-06-07 10:50
作者：翁淮南（中國國家博物館圖書資料部主任）
https://www.gmw.cn/xueshu/2023-06/07/content_36615665.htm
2022年6月，《夏商周斷代工程報告》發布一個重大消息：武王伐紂的時間為公元前1046年1月20日。這個時間的確立從西漢學者劉歆的考證算起，已經過去了2000多年。
1976年3月，陝西省臨潼縣零口公社農民搞水利建設時，於一處周代遺址的窯藏中發現一件帶銘文的青銅利簋。讓人們震驚的是，上麵赫然記載了“武王伐紂”這一重大曆史事件，是迄今為止發現的直接記述這一曆史事件的唯一古文字材料，為人們確認商周分界時間提供了最為關鍵的物證。
專家們還對殷墟甲骨文賓組卜辭中5次月食的年代進行認證和計算，得出武王克商年代範圍應在公元前1050年—1020年之間。最終，通過對天文的推算，專家們將武王克商的年代確定在公元前1046年。
青銅利簋銘文透出三條重要信息：一是記載了“牧野之戰”這一重大曆史事件。“惟甲子朝，歲”，可以想象，當時甲子日，歲星中天，這正是周武王在商郊牧野作《牧誓》演說，發動總攻的時刻。《尚書•牧誓》對利簋銘文進行了印證：“時甲子昧爽，王朝至於商郊牧野，乃誓。”次日天明，攻下商都，也證實古籍中所載“戰，一日而破紂之國”。利簋銘文和文獻、天文條件等信息契合。
武王伐商的記錄——利簋銘文
https://www.nlc.cn/newgtkj/shjs/201204/t20120409_61118.htm
利簋銘文為：武征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商。辛未，王在闌師，賜右吏利金，用作檀公寶尊彝。在利簋中提到的甲子日，正是牧野之戰的時間，專家們也通過對天文的推算，把武王克商的年代確定在公元前1046年。
主要相關曆史資料：
國語 周語下
王曰：“七律者何？”對曰：“昔武王伐殷，歲在鶉火，月在天駟，日在析木之津，辰在鬥柄，星在天黿。星與日辰之位，皆在北維。
史記 周本紀:
二月甲子昧爽，武王朝至於商郊牧野，乃誓。……誓已，諸侯兵會者車四千乘，陳師牧野。
尚書 周書 武成
惟一月壬辰，旁死魄。越翼日，癸巳，王朝步自周，於征伐商。
厥四月，哉生明，王來自商，至於豐。乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服。丁未，祀於周廟，邦甸、侯、衛，駿奔走，執豆、籩。越三日，庚戌，柴、望，大告武成。既生魄，庶邦塚君暨百工，受命於周。
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