從上帝造人說起，淺談一個基督教的\'異端\'分支

對聖經有研究興趣的同學都應該知道，「創世紀」第一章和第二章，記載了兩段“上帝造人”的故事：

第一章，是我們都很熟悉的“神創天地/工作了六天/星期天休息”版本。在這個版本裏，在第六天上，「神照著自己的形象創造人；... 他所創造的有男有女。」

第二章，是我們都很熟悉的“亞當/夏娃”版本。在這個版本裏，「神用地上的塵土造成人形，把生氣吹進他的鼻孔裏，那人就成了有生命的活人，名叫亞當。 ... 神用從那人身上所取的肋骨，造了一個女人，帶她（夏娃）到那人麵前。」

為什麽上帝造人的事跡，會描述兩遍，而且略有不同（甚至衝突）呢？

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有一種稍微不求甚解的解讀，是說第一章是泛泛的寫“上帝造人”，第二章是更詳細的描寫造人的細節。不衝突，沒毛病。

另一種相對‘學術嚴謹’的說法，號稱底本學說（Documentary Hypothesis），是考古+科研+猜想：從句式，語法和用詞看，舊約應該來自於不同的源頭，也就是不同時代，不同族群的猶太部落傳下來的。

創世紀第一章屬於祭司典（P-Source），第二章屬於耶和華典（J-Source）。後來舊約定型成書時，編輯者把這兩個源頭的記載都加進了聖經。

比如在祭司典（P-Source）裏，上帝一般被稱為 Elohim 或者 El Shaddai，相對比較遙遠，光輝，和偉大（確實如第一章）；

在耶和華典（J-Source）裏，上帝一般被稱為 YHWH，相對和人類比較近，比較親密；更重視人和土地的緊密聯係（確實如第二章）。

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但今天我主要想介紹一個‘異端’基督教分支：靈知派（Gnosticism）。

如果你仔細想想，今天的基督教其實是挺特殊的：比如我們中國文化崇拜孔子吧，是崇拜他的智慧學識，把他傳下來的“學問”-「論語」奉為最高智慧，而不是專崇拜他這個人。

即便是“拜神”，比如釋迦摩尼，我們也是要追求鑽研佛經大義，佛的智慧，而不是專注於佛本尊。

在公元最初的兩三個世紀，基督教也有類似的派別，靈知派 / Gnosticism。 這個名字來自希臘語 Gnosis，Knowledge / 知識。他們相信，耶穌基督給人類帶來了特殊的知識和智慧：我們需要通過學習這些神秘知識，而不是信耶穌本人，來得到救贖。

在這個方麵，靈知派和 儒家/佛家/武林中人得到神功秘籍，或有些許相似。

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因為是近兩千年前，那時候根本沒有 J-Source,P-Source 這套理論，靈知派自然不會采用底本學說，他們也不采用‘不求甚解’學說。

他們的解讀？神真的創造了人兩次。

靈知派最核心的理論，是我們這個世界是一個'惡神' Yaldabaoth 創造的。這就解釋了人世間的諸多苦難。

靈知派認為，創世紀第一章，「神照著自己的形象創造人。。。」，造出的是人類的靈魂，Divine Sparks。這些 Spark 是有靈性，有神性的，是好的。（照著神的形象）。

但惡神很快發現了自己的疏忽：這些 Spark 太強大了。於是有了第二次造人：神用‘地上的塵土’捏出了亞當夏娃，其實是造了個低級的模子，把這些 Spark 吹進他的鼻孔。

換句話說，第二輪的造人，是惡神用人的物理模子，Physical Body，那那些有神性靈性的 Spark, 給囚禁了起來。

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而救贖，Salvation，就是通過耶穌基督留給我們的神秘“知識”，Gnosis，指引這些 Spark 擺脫肉身的囚禁，與真神/好神重聚。

真神是 Barbelo，是 Aeon，還有惡神 Yaldabaoth 的媽媽，Sophia，和其他。

靈知派有一個比較有趣的理論：基本所有的 Spark 最後都會得到救贖。即使我（肉身）是個頑冥不化的壞蛋，囚禁在我身體裏的 Spark 在我這兒沒救了，但我死後，這個 Spark 會被囚禁到下一個肉身之中。

這就有點兒類似佛教中的輪回：多經過幾個輪回，早晚會碰上個有知識有文化的載體，讓這個 Spark 回歸永生。

所以靈知派雖然有很悲觀的開始（整個世界都是惡神創造的），卻有個令人充滿希望的結局。