披耶泰宮裏的民主啟蒙教育

《披耶泰宮裏的民主啟蒙教育》

         Phaya Thai Palace，是拉瑪五世建的，他與他的王後在這裏種菜，研究水稻種植，過過愜意的田園日子。

         拉瑪五世駕崩後，兒子拉瑪六世繼位。他的母親太後，也就是五世的王後，在披耶泰宮住了悠閑的十年，去極樂世界陪伴丈夫了。

         既然沒了舊主人，拉瑪六世就下令把宮殿拆了重建。泰國宮殿是用柚木打造，拆了不是白白浪費掉，而是可以移到它處重新組裝安置，所以舊宮的很大一部分在瓦棲拉兀學校，還有一些移去了寺廟等建築中。

        沒有冷氣的年代，柚木泰式建築住著是非常舒服的，拆了豈不可惜，但拉瑪六世有自己的主張和想法，新建築完全是西式的，從外觀到內部裝飾，徹徹底底的歐化，恍若置身十九世紀的歐洲古城，隻有那一縷亮得刺眼的陽光，告訴我們這裏是曼穀。

        宮殿是拉瑪五世建的。父母在，不重建，父母走了，拉瑪六世便大刀闊斧地改造了。

        遠遠望去，紅色尖頂仿佛是童話城堡，直?雲宵的鳥屋讓我疑惑這裏是不是德國的黑森林。覲見廳，簡直置身在拜占廷拱式教堂了，天使在飛在呤唱，亭柱是科林斯的木質版，據說以前玻璃都是彩色的，現在無法複原了。

        內部裝飾，尤其是壁畫，讓我想起新裝飾藝術風，雖修複一新，卻帶著粉彩色的安靜。女眷住的部分，玫瑰、葡萄、可愛的天神，還有數不清像撲克上的複雜花邊裝飾，無一不讓人感懷。王後房裏的天庭畫是活脫脫的洛可可式，畫風大膽赤烈，今天看上去還有點辣目。

        最讓我感歎的是大廳裏的壁爐。壁爐是用於取暖的，這在熱帶的泰國豈不是多此一舉。然而導遊卻說，這是畫龍點晴之筆，因為拉瑪五世覺得，既然要搬運西風，就要搬得徹底，室內裝飾少了壁爐，就不完美了。

        這讓我想起日本的明治維新，也是徹徹底的西化，穿西服西裙，坐椅子沙發，用刀叉吃牛肉，西方先進，要趕上他們，就必須先學他們的生活，習慣他們的文化。

        盡管他們都有過一段西化的日子，今天的日本和泰國，都可列在對自身文化保護得最好的國家之中。

        拉瑪六世之所以崇拜西方文化，這與他的經曆息息相關。

        話要回到拉瑪五世，他有四個正式妻子，卻嬪妃無數，生了97個孩子，他把他們都送到國外受教育。

         所以，拉瑪六世13歲時就被送到了英國，又雲遊列國，深受西方文化的熏陶。

        本來王位也輪不到他，可以盡情地享受生活，但命運就會捉弄人，他哥死了。

        不幸生在帝王家，就得接過重擔。但這是個很文藝的皇帝，堪比宋徽宗，琴棋書畫無一不通。

        作曲作詩，還翻譯了《羅密歐與朱麗葉》，愛情啊愛情。他男扮女裝，登上舞台。

         他繼承了王位，十年之間沒有妻子，有人紛說紛紜，但這一切都平息了。

         他娶妻生子了，或者是說娶妻生女了。

          崇奉一夫一妻製，卻娶了四任，為的是????續子嗣吧。

         他死之前，寫下遺囑，如若他妻子生下兒子，就是兒子繼位，若是女兒，就由兄弟繼位。這個規矩，一直存在到今天，出色的女兒比不上兒子。

        他唯一的孩子在他死前二小時出生了，命運捉弄，是個女孩。

         我對於拉瑪六世沒多少印象，因為他一直在他父親拉瑪五世光影下，拉瑪五世在泰國太光芒萬丈了

         今天，我參觀了披耶泰宮，忽然間一切都改變了，因為我看到了一個迷你世界，叫Dusit  Thani?

         翻成中文的話就叫“天堂之城”，拉瑪六世在他的披耶泰宮建了它，想要教會民眾，什麽是民主。

         在這個烏托邦世界裏，拉瑪六世想像他自己是律師。所有的居民可以有一次選舉，紅黨和綠黨，所有的人都必須有工作。

         他自己是個絕對君主。但他看到了沙皇亞曆山大的下場，他看到了清朝的滅亡，所以他怕了，想君主立憲製，或許可保存王室的存在。

        回家的路上，我想我們中國人真是不幸。如果袁世凱不去告密，光緒也許就帶著我們西化了，中國或許早就君主立憲了。

        不用拍馬屁，不用做奴才，隻靠能力。

        人人生而平等，不是因為你生在帝王家就是帝王。你完全可以和拉瑪六世一樣，成為一個快樂的律師。

         然而，拉瑪終究是個國王，國王也逃脫不了自己的命運。