佛統大塔

《佛統大塔》

        佛統這個名字很是佛係，肯定有什麽與佛有關的東西。這個離曼穀80公裏的城市有一座大金塔，高130米，是世界上最高的佛塔。

        佛統的本名是Nakhon Pathom，來自巴利文，其意思是“第一個城市” ，是陀羅缽地時期的經濟中心。

         陀羅缽地興盛期是公元6到11世紀，大抵同期的就是中國的唐朝。玄奘在《大唐西域記》裏提到過這個地方，雖然他並沒有踏足此地，卻記錄了這個王國的繁榮景象。

        劉恂的《岒表錄異》中有記載，陀羅缽地人以犀換馬，因處熱帶，“一國之中，馬不過千匹”，所以唐朝送去很多匹馬，尤其是唐太宗自身也是個愛馬人士，應該不會對同好吝嗇吧。

        因為好奇陀羅缽地和中國的關係，便上網查了一下，唯一的中文論文中，開篇就寫到，貞觀年間，陀羅缽地人向唐朝貢。中華之大也，????羅都成了附屬國了。

        不過，這也是我頭一次聽到，不足為數吧。

         言歸正傳，真正的泰國曆史或說泰人曆史始於13世紀，之前的陀羅缽地是孟人的。孟人信小乘佛教，所以這個時期留下的藝術作品很大一部分是巨大的法輪，並且總是伴隨著一隻鹿。

        這些精美的法輪總讓我想起西藏、尼泊爾的寺廟，入口的門楣上高高聳立著法輪，兩端是兩隻鹿。

        我問導遊，為啥中日韓的寺廟裏看不見這些法輪的存在，她說是個好問題，她也不知道，這是你的課後作業。

        認真地查了一下，無用。然後我想，小乘佛教是很早的佛教流派，大乘是公元一世紀後才興起的。早期並沒有什麽佛陀的人物雕像，而是以法輪、足印等來代表佛教教義。

        法輪是代表了佛教教義的啟動，而佛陀第一次講義的地方是在鹿野苑，鹿也躺下傾聽，所以法輪和鹿都象征了佛教的初始。

        小乘更比大乘更原始，是否這個原因，如今我們的寺廟裏很難看到法輪的蹤跡，即使有，也不是什麽在主要位置。

        這是我對法輪的理解。在佛統出土了大量讓人歎為觀止的精美法輪，在泰國這是唯一的一個時期，法輪在以後便不再岀現了。

        法輪隻是寺院的一個附屬物，佛統有這麽多的法輪，就一定有這麽多的寺廟。

        佛統大塔現在這個形狀，其實是19世紀才有的。本來的佛塔並沒有這麽高，是一座白色佛塔，為了保護古塔，拉瑪四世下令在把裏麵的塔罩著，外麵又造了一個塔。

        1870年，經過17年的打造，世界最高佛塔就這樣成功地建成了。它金光閃閃，威嚴莊穆。

        新塔舊塔，佛統大金塔是座兩幢塔。內塔是不開放的，參觀者隻能繞著外塔走一圈，思古一下。

         古塔雖說建於675年，但考古發現它其實在公元四世紀即己經存在。

         圍繞著古塔，有著一段淒涼的傳說。

         大約在九世紀上葉，拍耶功王的王妃懷孕，星相家預言王子成年後必會殺父，於是國王功下令殺死兒子攀。但是世上的事都是一樣的套路，母親不舍，將他送給老婦媚紅撫養。

        攀本是王種，長得身高馬大，又是膽識過人，有一次赤手征服了一頭野象。隔壁的叻武裏城主聽說後，收攀為養子。

        後來的事，大家都已經猜出了。攀與生父功騎象決鬥，殺了父親。又進入幹乍納武裏城內，想娶王妃為妻。王妃自然一眼認出是自己的兒子，於是攀痛悔不己。

         不過讓人出乎所料的是，攀一氣之下怪罪養母媚紅沒告訴他實情，回家把養母也殺了。

        為了贖誤殺親父罪，攀建了佛統大塔。殺了養母後，為了懺悔贖罪，攀又建了拍巴湯塔。

        我很不喜歡這個故事，誤殺父，情有可原，可殺了恩重如山的養母，是一座佛塔能贖回的嗎。

        佛統博物館裏有尊像，精美無比，和曼穀博物館的那尊三佛齊佛像很相似，然而注題卻寫著“魔鬼” 。

        館長道，你看這像外表雖是華美，卻有兩顆跐牙，這是魔鬼的象征。

        仔細一看，果然如此。至此，這尊瞭牙的像便成如此地麵目可憎。

        這便如有些人，即使位高貴重、身著華麗，是魔鬼，浮屠七層也拯救不了。