大棚雞VS走地雞
樂寧/文
性格鮮明，個性張揚，崇尚自由且毫不拖飾是澳洲人的特點。那個怒懟澳洲總理莫裏森的壯漢就是其中的一個代表，大冬天赤著腳，頭強著，高舉手臂，氣場十足，用手指著莫，猛地一嗓子叫喚出去，像一頭倔強的老驢。更像一叢老枯樹枝，樹葉掉沒了，但枝幹仍粗糙有力，那般光禿禿的又尖又硬的刺向天空，並且橫七豎八的向四周恣意的怒放著，讓人懷疑自生下來就從來沒有修剪過。
這類人在澳洲可以說比比皆是。剛來澳洲時我就遇到過一位，雖然不像強驢壯漢那般腔調，但本質卻是一樣。此人三十二三歲，金發碧眼長相英俊，但不修邊幅，見人就嘻嘻哈哈，見到狗貓也嘻嘻哈哈，遇到拴在店門邊的狗都要蹲下身來，親切的聊上幾句。每次遇到我就要教我說英語，並且專教罵人的話，說這是學英語的捷徑，爾後你在他身上練習，他不惱反而更喜笑顏開。他在汽修廠工作，每天早出晚歸，是個很勤奮的人。一直以為此人肯定文化不高，家境也不怎麽樣。時間長了才知道他大學畢業，家族更屬於富豪級，又是家中獨子，按這類條件放在X朝，絕對可做王×聰了，鮮衣怒馬的，有成群結隊的女友團，甚至應該更勝一籌，因為他比那個王×聰要英俊的多了。但他的愛好興趣卻讓人瞠目結舌，一是修汽車，喜歡把車拆開再裝起來，越難修越來勁。二是喜歡聽鳥叫，澳洲鳥多，假期也多，假期一到一人一車開進山裏或森林裏，支上帳篷聽鳥叫，如癡如醉一聽就是幾天，而且長年樂此不疲。如此嘻哈之人，如此富貴之人，但生活卻又如此簡單，仿佛世界、世俗與他毫不相關，隻進入自己的內心，內心又是如此的平靜，纖毫不染，讓人難以置信。
個性鮮明、崇尚自由，不受世俗的評判影響，不受權力的約束，獨往獨來，天馬行空。這就是本文要說的個人主義及集體主義（因為這二個主義互為印證）。
先定義：個人主義指的是一種鬆散的社會結構，非常鬆散地結成社會關係網，強調個人權利與自由，並視自尊、個性、個人權力、個人自由為最高人生目標，並神聖不可侵犯。如上麵所說的赤腳壯漢，聽鳥人。
集體主義正好相反，是一種緊密的社會結構，互相緊密依存，推崇成員之間的和諧，強調服從，強調犧牲，個人感情須服從集體利益，為集體利益可犧牲個人利益。講求秩序，漠視個體。集體利益置於個人利益之上
二次世界大戰時，為逼迫日本投降，美國人在廣島長崎放了二顆原子彈，一舉殺死了數十萬平民，日本投降了，美國軍隊占領了日本，踏上了日本的國土。無數的日本軍人失去了孩子父母妻子兄弟姐妹，日本軍人是什麽人？可以說是世界上最決絕的物種，是寧願剖腹自殺，寧願講究倒地姿勢也決不投降的武士，雖然戰敗了，但這些武士仍有數百萬之眾，日本當時人口7000萬，美國占領軍隻有40萬，而這40萬人的雙手上沾滿了日本人的鮮血，結果應該可想而知。但日本天皇一聲令下，數百萬武士居然全部忍了，全體國民也忍了，不但忍了，還放下了屠刀，放下了血海深仇。在整個美軍占領期間的這麽多年，在遍布日本國土每一個角落裏，四十萬美國占領軍居然無一例非正常死亡，連占領軍司令，狂妄的麥克阿瑟也不得不感歎：“日本人在戰場沒有得到東西，在和平時期得到了，贏的了我和我的士兵們的尊重”。其實不是日本軍人不英勇，也不是日本民眾不痛惜自己的同胞親人，而是集體主義在發揮作用，因為服從和秩序是集體主義中最關健的要素，天皇下令了，我必須服從，我隻能遵守秩序。所以我服從你也服從，你遵守我也遵守。集體主義讓無數美國大兵們逃過生死一劫。
再如此次疫情，中國一聲令下，14億人居然全部待在家裏，諾大的國土上任何一平方公裏，任何一條馬路，居然見不到一個人，看到這個情景，說實話我的汗毛全部恐怖的直立起來，感到前所未有的震撼。想象一下，如果你有一雙透視的眼晴，把視覺從空太無一人的馬路移開，再掃進每一幢樓裏每一間房子裏，你會看見每幢樓每一間房都圈著一個個鮮活的生命，而這一個個鮮活的生命加起來有十四億！十四億個人整齊劃一的服從，十四億個人自己圈住自己，十四億個人秩序井然，十四億個人如同一個人。這簡直太恐怖了，太不可思議了，也是人類曆史上最難以想象、最讓人震撼的奇跡。集體主義的奇跡。
同樣疫情，也同樣一聲令下，但在個人主義盛行的美國，怒漢怒女們卻立即湧上街頭抗議，立即湧上海灘狂歡，立即成群結隊載歌載舞起來……
在澳洲也是，一天開車出門，看見馬路上仍同往常一樣，那些西人們該走的照走，該跑的照跑，該端咖啡的端咖啡，該溜狗的照溜，而且沒有一個人戴口罩……一個詞一下湧上腦海，不禁脫口而出：“走地雞！”，這不都是些走地雞嗎？！一個個走地雞們，正不緊不慢，昂頭挺胸，顧盼生輝，得悠悠的東張西望的晃著、秀著，滿地亂走著……是的，澳洲人，包括美國人，的確很像走地雞。個人主義很像走地雞。
與此相反，集體主義卻像大棚雞了，我曾到過那個養大棚雞的場所，覺得太過悲慘……（實在不願聯想，也不想描繪）。所以我隻想說集體主義就是大家擠在一起，你挨著我，我也緊貼著你，誰也不冒頭，誰也不去亂走，大家這樣，我也這樣，大家結婚我也結婚，大家生小孩我也要生小孩，大家賺1萬我也要賺1萬，大家去吃大蒜我也去吃大蒜（不吃也受不了）。
大棚雞雖然平庸，但在危機關頭，好像贏了走地雞，世界上最具集體主義精神的中日二國基本控製了疫情，而遍地走地雞的美國，據說死亡人數己超過幾次大戰的總和，不得不說這是一場悲劇。可能上帝造人時，把人造的並不完美，集體主義雖然過的平庸壓抑，但關健時刻卻能拯救生命，而個人主義享受著生命的樂趣，但同樣在關健時刻卻充滿了風險。想想隻能扼腕歎息。
寫到這裏你可能要問我：你是怎麽想的？好吧，告訴你，我喜歡看團體操，集體主義也像團體操，先天具有秩序感，動作整齊劃一，而整齊劃一也是一種美，而億萬人的整齊劃一，不單單是團體操了，也不單單是一種美了，而是排山倒海氣吞山河了，想象一下這個場景。我喜歡這種場景。
但說到底，雖然喜歡，但最終我還是要做走地雞的，在陽光下到處走走吃吃，高興或不高興的，都能不受拘束的放開喉嚨叫幾聲，然後找一些公雞母雞們聊聊天，劈劈情操，自由的抒發一下感情，這是人生很愉悅的事。雖然最終結局都一樣，但至少先恣了，先自由自在的怒放了。
這是一種矛盾，但沒辦法，人、人類本身就是一種矛盾。
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集體主義怎麽沒有挽救日本失敗的下場呢？日本軍人各種暴走、下克上的事情多了，請問屬於集體主義嗎？被美國的原子彈、鋪天蓋地的轟炸機和連綿不絕的艦隊所代表的武力和被美國人所帶來的商品和消費文化所代表的財力所徹底征服才是戰後日本人老老實實的根本原因，而不是什麽集體主義。