趙複三晚年書信集1 - 序言

《趙複三晚年書信集》序言 

當今世人對趙複三的名字知之者不多，有必要引用維基百科的條文，作一簡介。

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趙複三 （1926年 - 2015年），上海人， 1946年畢業於上海聖約翰大學，隨後任職於北京基督教青年會。1950年7月，時任北京青年會副總幹事的趙複三，成為《三自宣言》的40名發起人之一。此後，趙複三出任中華聖公會牧師、中華聖公會華北教區總幹事、燕京協和神學院教務長、北京基督教三自愛國運動委員會副主席。

 

1964年夏，趙複三突然作為革命幹部奉命調入中國社會科學院世界宗教研究所，負責批判神學的任務（吳注：其批判的成果就是《基督教史綱》，用楊真的筆名發表，1979年，三聯書店發行）。從助理研究員、研究員、副所長，到1980年代出任中國社會科學院副院長和黨委副書記。並與趙樸初、趙紫辰 合稱中國大陸宗教學界“三趙”之一。

 

1980年代，趙複三出任中國基督教三自愛國運動委員會第三屆、第四屆副主席。趙複三又在1988年當選為第七屆全國人民代表大會常務委員會委員、第七屆全國人民代表大會外事委員會委員。又作為中國代表團團長派駐聯合國教科文組織，1989年六四事件後，趙複三在巴黎公開遣責中國政府動用軍隊鎮壓學生，1990年六月被撤消全國人大常委會委員，全國人大外事委員會委員的職務。此後趙複三在美國南方一所大學任教。

 

趙複三退休後，與耶魯大學東亞圖書館退休部門主管陳曉薔結婚，定居耶魯，並翻譯《西方文化史》、《西方思想史》、《中國哲學史》等著作。

 

2015年7月15日，他在美國康州病逝，享年89歲。他的朋友 ，學者丁偉誌、何方等人發布訃告稱：“在長達26年流離的晚年生活中，趙複三先生不計世事浮沉與榮辱得失，...... 始終放心不下的是中國文化的前途和中華民族的命運”，“這樣一位終生熱愛祖國的人，卻最終未能葉落歸根，埋骨異邦，這不僅是他個人的不幸，也是他所在時代的不幸”。

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1950年代初，我在北京燕京大學求學， 因父親的關係（基督教三自愛國會的創始人， 全國人民代表大會曆屆常務委員），和複三開始有所交往。1951/2年，燕大肅清帝國主義文化侵略，燕京宗教學院被列為重點， 複三當時是北京基督教聯合會主席，被北京市委派來協助領導學院的運動，我們接觸較多， 但也沒有機會深談。但知道父親在重要會議的發言稿，有時會征求複三的意見。

 

1951年，英國大主教約翰遜訪華，在北京教會講道，趙複三即席翻譯。流暢，準確，對經文的引用嫻熟自如。那天的與會者至今依然津津樂道。

 

我畢業後，分配到福建教學，和複三分隔兩地，加上政治運動不斷，各人都有一條難走的路，和昔日的友人都失去了交往。

 

1989年六四後，複三流亡國外，最終落腳美國，我們又恢複了聯係。雖一東一西，但時有電話聯係。他和友人魚雁往來，都會將複印件寄給我和塗繼正。塗繼正的父親是塗羽卿，美國物理學博士，上海滬江大學教授，聖約翰大學校長，基督教全國青年協會總幹事，和趙複三的父親是留美同學。

 

六四，用趙複三自己的話，是他一生中重要的分界線。

 

趙複三出生在一個基督教家庭，在上海聖約翰大學求學期間，由抗日、反蔣而參加了革命。解放後，身不由己，被安排從事基督教工作，以後官至中國社會科學院副院長。1959年，開展“交心運動”，對黨忠誠老實，趙對反右、大躍進、反右傾，講了一些真話實話，被認為有“反黨反社會主義思想”，文革時又被斷定是“長期潛伏的美蔣特務”，隔離交代。期間，“大哥自殺，二哥碎屍，（吳注：二哥趙中玉，燕京大學機械係畢業，分配到東北采煤，工作出色，意外去世，評為烈士。以後，他的嶽父、中國籍美國人、南開大學教授，被誣為特務，趙中玉受牽連，屍骨從烈士公墓挖出，拋出牆外。複三也因此受到牽連。）母親孑然一身，孤苦病死”。

 

文革後的1989年，趙率團赴法開會期間，爆發了“六四”。他不能認同當局用暴力鎮壓學生，決定滯留海外，潛心治學。近年來，作了很多反省反思，“覺今是而昨非”，重新認識基督教的價值。對1952年這段往事，作為當事人，見證人，卻始終保持沉默。

 

1952年這段往事，對了解基督教在肅清美帝文化侵略運動相當重要。運動如何佈局，如何鎖定趙紫宸（燕京宗教學院院長，中國基督教的重要支柱）作為鬥爭對象，如何決定撤消宗教學院等等。趙是內幕知情人。2010年6月香港中文大學家父研討會的組織者邢福增教授，通過我和複三取得聯係，寄去研討會的全套文件，並希望專程來美采訪他。被趙婉拒。如今斯人西去，永遠帶走了這些寶貴的曆史資料。

 

複三去世後，我和塗繼正重新回顧了他的書信，深覺其中的真知灼見，字裏行間閃爍著智慧的火花，對國內國際事都有獨特的觀察。任憑這些書信煙沒，將是文化一大損失。我們將之掃描，竟得850餘頁。短短數年，特別是大腦開刀後，健康每況愈下，還能堅持筆耕不已，難能可貴，足見思維依然活躍敏捷。但最後數年神誌已開始逐步退化，電話中一再問我，母親楊醫生是否依然健在，健康如何。其實家母早在1984年已在京去世，追思禮拜還是由複三所主持。

 

800多頁書信中，我認為，最具代表性的，應首推“曆史的沉思 -《神曲》默想”，共11頁，寫於2006年3月，他的80歲生日，列為書信集的首篇。複三反思了我國人民以前所走過的道路，由地獄，到煉獄，到樂園的憧憬，又對祖國的未來進行批判性的思考。

 

書信的涵蓋麵很廣，上至哲學宗教，下至政治社會的方方麵麵，趙都認真關切，讀者可瀏覽體會，這些都是在自由環境下真實的思想。

 

書信集根據原稿排印，不作修改，但對國內收信人的姓名抬頭作了覆蓋，以免受到不必要的騷擾。又從原稿可以看到，複三健康逐步退化的過程，從自己打字，到夫人代筆，字跡潦草難辨。

 

趙複三已被革除所有官職，被打入另冊，書信集成書以後，不能期待能順利進入大陸。因此，希望文集能以電子版發表，以便對中國文化有興趣的讀者都能夠看到。寫此短序以表達對故友的懷念。

 

書信集最後附上有代表性紀念文：餘英時，嚴家祺，蘇煒，關愚謙和陳曉薔（正在進行）。

 

吳宗素

 

 

書信集1

書信集2

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