沙石峪
沙石峪網絡博客
想把巴以這個話題停一停的另一個原因，是我現在越來越對自己寫作的價值產生了懷疑——之前的幾篇文章，我都力爭在向大家介紹一些這個熱點新聞背後常常被簡中輿論忽略的曆史事實。
可是現在，我很懷疑這樣做是否有價值。我發現很多事實，很多受眾不是看不到，而是固有觀念總會讓他們做與正常思維截然相反的解讀。
比如昨天這篇文章中，原本談及了加沙隔離牆的問題，有讀者就在評論中留言，大罵以色列（其實還有埃及）修建加沙隔離牆是搞“種族隔離”，是納粹行徑。
我難得理了他一下，說：您說話憑點良心好不好？加沙地帶有兩百萬巴勒斯坦平民是不假，可是以色列自己國內也有兩百萬巴勒斯坦裔以色列人啊，他們就是那個國家的公民，享受與猶太人平等的投票權，議會裏還有超出他們人口比例的議員代表。
你若真去過以色列旅遊會發現他們與其他公民一樣平靜生活無二。這個世界上哪有這麽愚蠢的“種族隔離”，“隔離”某個族群的兩百萬人，卻又把這個族群的另外兩百萬人口放在自己國內呢？你用心想想，以色列要隔離的真的是你說的巴勒斯坦人嗎？
可是你知道這哥們之後怎麽說？
他說：你這是狡辯！那兩百萬巴勒斯坦裔以色列人都是奴顏婢膝的二鬼子！是“巴奸”！然後一頓旁征博引，論證這幫人就是以色列堵人口實的“門麵”，死不足惜雲雲。
話到此處，我能說啥呢？我隻能說：行吧，你這個“解題思路”，離著你所共情的哈馬斯倒真的是不遠了。你看看新聞上，哈馬斯恐怖分子，抓住猶太人或外國人當成人質囤著，抓住“巴奸”則直接槍斃了、將屍體拖在摩托車後麵遊街，還一邊走一邊高喊，說這就是“叛徒”的下場。
他們這個腦回路，和這位讀者是不是很像？
這真是高山流水遇知音啊！
估計哈馬斯也沒想到，遠在千裏之外的中國，能有一幫這麽理解他們的異父異母的親兄弟。
嚴重建議雙方趕快拜個把子，現場磕一個什麽的。我就不打擾了。
大學的時候，我有心向佛，學過一段時間佛學課，知道佛家有個說法叫“六道眾生，唯心所現，唯識所變”。
此話怎解？意思是說，所謂六道眾生，什麽天神啊、人啊、修羅啊、餓鬼啊、畜生啊，其實都生活在一個世界裏，他們目之所見、耳之所聞，其實都是同樣的事物，隻不過反應在各自的內心當中，所現的那個“相”是不一樣的。
比如同樣一灘池水，人類看來是池水、天神看來就是琉璃、畜生看來是糞穢、餓鬼看來則是血池……
所以眾生雖然活在同一個世界裏，見識了同樣的事物，但他們終究是無法互相交流和理解的。想要超脫輪回，唯有勘破“色”與“相”，大徹大悟……
後麵那些東西就太佛法了，我慧根不足，不好亂說，姑止。
但是對比現實，我能感覺到這番道理真的很精妙。你看我們在閱讀同一個新聞事實的時候，分歧往往就在這裏——同一個事兒，有人說是琉璃，有人說是血池。
這兩天以色列為了清剿哈馬斯極端武裝，對加沙地帶停水停電停氣。這個消息傳過來之後，中文互聯網上一片聲討之聲，痛斥以軍真是慘無人道啊，水電氣都不給供應了，你讓加沙地帶那麽多人咋活？
可是如果我們換個更正常的角度去解讀，這個新聞隱藏另一層意思其實是，以色列與加沙地帶，此前已經長期事實上對立了，一方還給另一方供水供氣供電，這算不算最大的人道主義呢？
如果易地以處，是哈馬斯“圍困”了200萬以色列人，哈馬斯會不會給以色列人供水供氣供電這麽多年呢？
甚至真要打之前，我都不用停你什麽水電氣，直接給你水裏下點慢性毒藥，不費一槍一彈，不就讓你們全體完蛋了麽？還用什麽導彈？
反正按照哈馬斯和其同情者的邏輯，這種你死我活的鬥爭，講什麽江湖道義、國際公理？抓住一切機會消滅敵人就好麽。
所以你看，基於同一個新聞事實，不同人世界觀不同，其所得到結論就是不一樣的。至於究竟哪個對，我就不再做說服教育了，因為我知道我再多其實也沒用。
基於不同的立場，你對於很多似是而非的謠言接受度很可能也是不一樣的，比如這兩天中文互聯網上又盛傳說以色列在攻擊加沙時使用了被國際公法所禁止的“白磷彈”，後台一堆人讓我評論這個事兒，我說以色列人現在用沒用白磷彈我不知道，但現在互聯網上所“舉證”使用的那些照片，都是明顯的張冠李戴，把敘利亞內戰時期政府軍與反對派互相使用白磷彈的那些照片改都不改貼出來當“證據”了。幸虧當年出這事兒的時候我正在做國際部編輯，所以這些照片我太熟了，一眼就認出來了。不免感歎一些受眾接受自己願意相信的謠言的輕易程度。
這就讓我想起大約一個月以前，福島核排汙那事兒吵的正凶的時候，當時咱這兒盛傳一個傳說，說12年前福島事件發生之後，曾經在媒體鏡頭前一飲而盡核汙染處理水的日本官員園田康博已經在三年前患癌“全身潰爛而死”，不少中文自媒體靠著這個段子很煽了一波情緒和流量。
當時也有人問我怎麽看，我說我不知道啊，反正沒見到日本媒體報這事兒。但若誰要是敢說“這麽大的事若真出了，日本媒體不可能不報道”，很多人怕是又要罵“你在舔日本”！故我隻能說，我不知道。
可後來日本共同社也挺有意思，還真去采訪了園田康博，寫了個報道出來現場打臉。
但這會兒你再看那些之前言之鑿鑿的國內自媒體，就都沒聲了，和他們的受眾一起，權當這事從沒發生過……
所以，你看到的是什麽樣的事實？你看到又是否是事實？有的時候反思一下，這真的很重要嗎？
六道眾生，唯心所現，唯識所變，如是而已。作為一個力圖通過還原事實來跟大家講道理的寫作者，我有時候真的感覺到深深地無力。
可是昨天看到一個某乎上一個段子，又讓我對說服他人這件事重振了一點信心：某位挺哈父親痛心疾首，求問怎樣說服他那挺以的女兒接受他的教育，結果某網友是這麽妙答的——
我覺得這個事兒吧，就有點像禪宗那個“打機鋒”——想看一個人真正的價值判斷，別看他事不關己時怎麽說，要看他事到臨頭時怎麽做。
你說你挺俄，那老板給你發工資，你是願意要美元還是要盧布？
你說你挺哈，真非要招個外國女婿，你是願意要個猶太小夥還是來個哈馬斯恐怖分子？
如果兩項你都選了後者，那我沒什麽說的，我敬你是條漢子，大膽去實踐你的三觀就好，我不攔你。
如果你這倆選項你都選了前者，那你跟我在這兒叨逼叨說個屁啊！到底是咋回事兒，你自己心裏已和明鏡似得了，就不要搞這種口嫌體正直了，累不累啊。
再說人家哈馬斯，也不需要這種隻停留在嘴巴上的支持——畢竟它周圍那一圈阿拉伯鄰居，眼下都在這麽幹。
你看以色列總理內塔尼亞胡，說要打仗，真就把自己兒子送戰場上去了。
相反，哈馬斯創始元老謝赫·優素福他兒子莫薩博·優素福在哪裏？在美國尋求避難。小夥子還寫了本《哈馬斯王子》，仗義執言的揭露哈馬斯高層的腐敗和奢靡，他說“加沙人民在受苦，但哈馬斯的高層卻在過著奢靡的生活。”於是天天催美以趕緊滅了哈馬斯這個“巴勒斯坦人民的枷鎖、中東世界的毒瘤”。
不要看一個人怎麽說，要看他怎麽選擇。
所以其實，我覺得聊以哈衝突，如果你覺得曆史太冗長、新聞又太紛亂，都各有道理、真假難辨，那你不用太糾結這些。就問自己兩個問題就好了——
第一，如果你到那地方去旅遊遇了困難，又聯係不上咱大使館，你是求助以色列政府，還是哈馬斯武裝？
第二，如果二者之間，你必須選一個地方，成為那裏的居民居住，你是選以色列，還是加沙？
這麽簡單的兩個問題，我相信所有人想一想，答案不言自明。
世尊拈花，迦葉微笑。正法眼藏，涅槃妙心，唯乎心得，難立文字。
那麽，就讓我們少做兩句口舌之爭好了。
世界潮流，浩浩湯湯，就讓這世上的真理，一定沿著它必將會發生的劇本去發生——因為正義與公理，自在每個對自己和世界誠實且勇敢的人心中。
唯有它，無可阻擋。
作者：海邊的西塞羅
