治療懼怕的處方

 治療懼怕的處方

經文：來13：1-6

陳祖幸牧師

8-8-2021

前言

最近在網上看到一張圖，這張圖總結了一般人的十個懼怕，都是英文字母D開頭，分別是：Disaster, disease, debt, defeat, disconnection, disapproval, danger, depression, death, deity, 翻譯過來就是，災害，疾病，債務，失敗，失聯，不讚成，危險，沮喪，死亡，神明

不知道你的意見如何，當我讀了他的解釋之後，我覺得他總結得還是比較全麵的。絕大部分人身上都或多或少有這些的懼怕。

但我的牧養經曆告訴我，如果我們不正確地麵對心裏的懼怕，任由懼怕脅迫我們，它可以癱瘓你我的信心，讓我們陷入懼怕的惡性循環直至放棄自己的生命。

請問，你懼怕的時候，通常做些什麽，或者不做什麽，使自己從懼怕中走出來？

讓我們一起來讀今天的經文，看看希伯來書的作者，也就是聖靈今天要就懼怕這個主題對我們賜下什麽啟示。

讀經：來13：1-6

1. 你們務要常存弟兄相愛的心。
2. 不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。
3. 你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。
4. 婚姻，人人都當尊重，床也不可汙穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。
5. 你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：我總不撇下你，也不丟棄你。
6. 所以我們可以放膽說：主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麽樣呢﹖

當我默想這段經文的時候，我發現，作者其實給我們開出了一個治療懼怕的處方

1.對肢體：愛恤

即使遭受逼迫的時候，也不要躲起來，那樣做，好像一時比較安全，但往往會讓自己心裏的恐懼加深，希伯來書的作者鼓勵我們走出去去關心其他的弟兄姊妹，而且讓關心其他的肢體成為生活的常態。作者甚至呼籲關心的對象包括因信仰受逼迫，背井離鄉的客旅，以及被囚禁，受苦待的人。

Ø  2，3節是兩個例子

Ø  第2節講以仁慈接待旅客；第一世紀的猶太基督徒，常因信仰受逼迫，背井離鄉。有時逼迫突然來臨，出走時，身無長物，所以不少客旅是一貧如洗的逃難基督徒。不單是招待膳食住宿的事，更是要安慰他們，勸勉他們，堅固他們的信心。還要準備為他們尋找適合的職業，使他們不久可以自立，另外還需要給他們預備差旅費，讓他們可以繼續前行。

Ø  要接待他們不久需要有極大的愛心，還要有智慧和勇氣。

Ø  經文說接待客旅不經意地接待了天使，這裏用一個典故，你可以回到創世記19章找到

Ø  其實，根據耶穌自己說過的話，接待客旅就是是接待了基督，獎賞必然是大的。

Ø  被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。

Ø  第三節，提到兩類人，一是被捆綁的人，也是遭苦害的人，有版本翻成被囚禁的人，和受虐待和苦待的人

Ø  多數解經家同意，3節所提到兩種人都是基督徒，因為基督信仰的緣故被囚禁，被虐待和苦待。

   Ø  ?基本上作者鼓勵讀者顧念、愛恤、同情被囚禁和遭遇苦難的人（13:3）

Ø  如何記念呢？不是事不關己，高高掛起，不是視而不見，袖手旁觀，更不是落井下石，趁火打劫，而是設身處地，同情他們，代禱，探監，提供各種力所能及的幫助，安慰，鼓勵他們。

Ø  你嚐過肢體之愛嗎？你常常get hands dirty 去關心其他的肢體嗎？讓愛流動嗎？在遭遇逼迫，患難，各種壓力時，你還去關心其他的肢體嗎？你會接待那些跟你一樣遭受逼迫和患難的肢體嗎？

Ø  疫情肆虐期間，我沒有一味地躲在家裏，讓恐懼啃噬我的心，奪去我的喜樂，而是大膽地卻不失謹慎地走出去，關心有需要的家庭，把神的愛傳出去，

Ø  我有幸服事過幾個身患深度憂鬱症的肢體和他們的家庭，舉辦過幾個追思禮拜。假如我害怕新冠病毒，不敢外出，擔心感染病毒，我就不會外出，也就不會陪伴那些有需要的人，與哀哭的人同哭，傳遞神的愛，經曆服事的喜樂與甘甜。

     Ø  感謝主，我也經曆到別的肢體對我的愛與關懷，

Ø  見證：今年撞了兩次車，第一次是在二月份，車子全毀了，除了很少的幾位同事，我基本上沒有跟教會的弟兄姊妹分享，最近的一次是一個多月前，我決定不自己一個人扛著，作為一個代禱事項，我跟幾個代禱平台的弟兄姊妹分享了，請大家為我禱告，雖然我叮囑大家，不用回信，不用打電話給我，但還是得到不少肢體的愛的關懷，比如說有肢體主動給我提供一個代步的工具，有弟兄給我買了一個攝像頭，要替我安在車子裏麵，讓將來不至於被別人訛，有一對夫婦送來了點心，慰問我們，還有弟兄甚至開了一張支票給我。過去大多數時候都是我在關心人，這一次成為被關心的對象，叫我非常感動莫名。我被肢體的愛包圍，心裏暖暖的。

Ø  我見證說，作為接受愛的一方，我是喜樂的，自由的，感恩的，沒有懼怕的，我相信，獻出愛的那些肢體當他們在付出的時候，一定也是充實的，喜樂的，自由的，沒有恐懼。

2. 對婚姻：尊重

4. 婚姻，人人都當尊重，床也不可汙穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。

時代背景：第一世紀的羅馬人，在婚姻及性道德方麵，從皇帝，到朝廷大臣，到中央到地方，從權貴到普通的臣民百姓，都是非常開放和混亂的。婚前，婚外的性關係非常普遍，公共浴池，男女混浴，各種狂歡縱欲的節日，有藝伎，連旅店也大多是色情場所。

性的放縱甚至擴展至同性之間。根據大衛鮑森牧師的研究，羅馬的頭１５個皇帝之中，有１４個皇帝是同性戀。如果皇帝是這樣，你可以想像朝廷是怎麽樣嗎？所謂上梁不正下梁歪，整座城市都是一樣。

生活在這樣的大環境，即使你是猶太教信徒，或者是基督徒，也難免不受其影響。

更何況，麵對逼迫，壓力陡增，信徒可能會在錯誤的地方尋找安全感，就是跑到當時的色情場所。

男人有壓力時，尋歡作樂，比如日本人，藝伎

另一方麵，誘惑和試探也增加。

教會受逼迫，信徒分散，四處逃難，教會各處在接待客旅的時候，有些喪偶的鰥夫、寡婦、也有些年輕的男女，他們都有實際的家庭生活，或有重新組織家庭，找適當的對象成婚的需要。人是有感情的，在招待客人一段時間之後，難免日久生情。在不小心的情況下，婚外情，或者為了同情，情不自禁，而產生非法的性關係，這都有發生的可能。為了保守聖徒的聖潔，不至於落在性欲淫亂的陷進中，希伯來書的作者提出及時、重要、而又常受忽略的警告。

聖經對婚姻生活的教訓：一男一女，一夫一妻，一生一世，

婚前，婚外的性關係都是不蒙神賜福的。

苟合行淫的人：嫖妓的人，做男娼的人，及行淫的人。

神要審判苟合行淫的人

痛苦，傷害，罪疚感是婚姻上的不忠所帶來的自然結果。淫亂的人，在他的記憶中留下難以磨滅的記憶，良心也常控告他，在兒女家人麵前，失去教訓聖潔身上的權威。並且可能患上終生痛苦，難以啟齒的性病，這是神審判的一部分。我說一部分，是指神審判在今世的彰顯，在永世裏，還有其他的後果，而且很可能是嚴重的後果。沒有悔改的淫亂者不能承受神的國，與基督和神的國無份。這不是我隨便說的，而是有聖經為證：

保羅說過：淫亂的，拜偶像的，奸淫的，作孌童的，親男色的（同性戀）…都不能承受神的國。…人所犯的，無論什麽罪，都在身子以外，唯有行淫的，是得罪自己的身子，（林前……：9-10，18）

這是更嚴重的，值得我們警戒。

從世界中分別出來，過聖潔的生活是不容易的，可能會遭到周圍人的嘲笑，譏諷，會失去罪中之樂，但這是神眼中看為對的事，必有平安的果子結出來，你不用背負罪疚感，不用承受性病的折磨，不用害怕神的審判。你的心歡喜，你的靈快樂，你的肉身也安然居住。

 

3. 對錢財：知足

5. 你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：我總不撇下你，也不丟棄你。

• 不要將愛錢財當作一種生活方式，或人生的中心。
• 不管富人窮人，若貪愛錢財，就永不會滿足，當以神為安全感的來源，而不是不定的錢財
• 神答應，隻要我們專心仰望祂，祂必不撇下我們，也不丟棄我們
• 怎樣才能學會知足呢？欣賞自己所擁有的，不埋怨自己所沒有的。與人分享上帝所賜給我們的豐足，不為自己囤積更多地上的財富；生活簡樸，不一味地追求獲得更多的物質財富；花時間追求靈裏的富足。

結果

6. 所以我們可以放膽說：主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麽樣呢﹖

Ø  結出平安的果子來！

結論

• 很多事讓我們心生懼怕，
• 害怕感染新冠病毒
• 害怕失去工作，
• 害怕配偶有外遇
• 害怕孩子遭遇車禍
• 害怕孩子不務正業，不走正路
• 害怕親人生病、過世
• 害怕財富縮水
• 害怕老無所養
• 害怕孤獨，害怕寂寞
• 害怕
•  
• 如何治療懼怕？希伯來書的作者給我們開出了下麵的處方：
  • 對肢體：愛恤
  • 對婚姻：尊重
  • 對錢財：知足

• 當我們以正確的態度麵對肢體，婚姻和錢財，認真地活在當下，我們必然經曆神同在的美好，心裏結出平安的果子，沒有懼怕
• 愛、聖潔、知足的生活，正是我們基督徒走出懼怕的解藥

討論問題

1.       你有什麽懼怕？懼怕的時候你都做些什麽，讓你脫離懼怕？

2.       愛恤肢體有治療懼怕的功效，請分享你的認知與見證。

3.       過聖潔生活有治療懼怕的功效，請分享你的認知與見證。

4.       知足並信靠神有治療懼怕的功效，請分享你的認知與見證。

5.       彼此代禱