第七章 主賜喜樂

第七章 主賜喜樂

 

　　尼希米記8:10說：“因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。”

　　難怪主耶穌要祂的門徒了解祂來到世上，不僅是要以祂在十字架上的犧牲使他們獲得救恩，而且也是要使他們獲得喜樂。

　　“向來你們沒有奉我的名求什麽，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足（約16:24）。”

　　若我們祈求，則主的喜樂便是屬於我們的。

　　耶穌在被捕之前為我們祈求說：“……是叫他們心裏充滿我的喜樂(約17:13)。”

　　每一位獲得新生命的基督徒，都知道祂的救恩是主白白地賞賜的。當他以信心接受耶穌基督是他的救主時，他在聖靈裏重生。許多基督徒發覺，主的恩典遠超過作主子女的名分。但是很少有人了解耶穌基督也要將祂的喜樂賜給我們。

　　假若神的喜樂是我們的力量，那麽，很明顯的，祂不會在最後才將它賜給我們。從一開始我們便需要它，我們向世人傳福音的工作上，我們需要它的支持與滋潤。

　　保羅向哥林多人寫道：“我們並不是轄管你們的信心，乃是幫助你們的快樂；因為你們憑信才站立的住（林後1:240）。”

　　保羅並不是說他要帶給他們禮物，或為他們預備優良的生活環境，而使他們其樂融融。他隻是提醒他們注意已獲得的喜樂。要他們常常喜樂，好讓天父籍聖靈栽種在他們心中的喜樂種子發芽滋長。

　　保羅知道外在的環境常使基督徒遭到無數的試探及困苦。他喜樂的根源是內在與基督的結合。“但知道聖靈在各城裏向我指證說：有捆鎖和患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，隻要行完我的路程。成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音（徒20:23、24）。”

　　假如耶穌已將喜樂賜給我們，那麽，為什麽大多數的基督徒總是過著鬱鬱寡歡的生活呢？耶穌為我們祈求，好使祂的喜樂在我們心內成為純全的。祂的意思是我們不能使自己變得真正有喜樂，就如我們不能拯救我們自己，我們無法給予自己平安。或使自己成為更可愛的。我們所能做的便是相信耶穌為我們做了這一切，並且讓基督的喜樂在我們裏麵成為純全的。

　　這便是我們要常常喜樂，不管我們的感覺如何；相信主會作工，祂會將我們的痛苦轉變為喜樂，正如祂所應許的。

　　恩慈、喜樂、平安是聖靈的果子。耶穌告訴祂的門徒他們該如何培養這些果子——“我愛你們，正如父愛我一樣，你們要常在我的愛裏；你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在祂的愛裏；這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂，存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足（約15:9-11）。”

　　喜樂的源泉並不在優越的環境中，而在於知曉耶穌的戒命，並全力遵守，內住在耶穌裏。

　　耶利米先知寫道：“耶和華萬軍之神啊！我得著禰的言語，就當食物吃了，禰的言語，是我心中的歡喜快樂，因我是稱為禰名下的人（耶15:16）。”

　　喜樂是能讓人感受得到的，它是一種愉快的、滿盈的和歡欣的經驗。喜樂不建立在感覺上，並不是我們感到快樂，我們就喜樂，內在的喜悅常表露在外在的行為上。

　　大衛王知道喜樂的秘訣，他寫道：“現在我得以昂首，高過四麵的仇敵，我要在祂的帳幕裏歡然獻祭，我要唱詩、歌頌耶和華（詩27:6）。”

　　曾經有很長的一段事時間，我認為當我感到滿足，並且萬事如意時，我便能體驗到喜樂。而現在我了解喜樂並不來自我的情緒，而是來自我的意誌，是生活在讚美之中的必然效果。

　　“義人哪，你們應當靠耶和華歡樂，正直人的讚美是合宜的（詩33:1）。”

　　喜樂、感恩、讚美三者是不能分的，我們要在一切的事上看到喜樂的一麵，否則我們對神的讚美及感謝便不是完全的。

　　有一位聖靈充滿多年來極其活潑服事神的年長婦人，因關節炎而成了跛子。長年的疼痛剝奪了她生活中的一切喜樂；最簡單的家事對她而言是一種痛苦，她越來越陷於沮喪中。

　　她相信主會治愈她，而且也去參加醫治禱告會，但是她的情形卻每況愈下。有一天她聽說在每件事上讚美主能產生無比的力量，因此，她決心一試。她的情況並不很樂觀，因為，每時每刻她都感到很疼痛。但是，她願意為她生命中的種種來感謝主，包括她的疼痛在內。

　　有一天她端了一托盤的餐具，慢慢的走過廚房。突然托盤從她手上滑落，餐具掉落在地上。她疼痛的背及麻木的手指，使她無法彎下身來拾撿落在地上的餐具。平常一件東西掉在地上時，她的反應便是流下自憐的眼淚，但是，這次她想起她答應主要讚美祂。

　　“謝謝禰，主，讓我把東西掉在地下,我相信這樣做是為我好。”她祈禱著。

　　一瞬間，她突然感到，她不是一人孤獨的在廚房裏。她曾經是獨自一人在廚房裏，但是現在卻不是。她很驚喜的感到，她被一群天使所圍繞著，他們歡欣踴躍的圍繞著她，她知道他們的喜樂是為她而發的：“我告訴你們，一個罪人悔改，在神的使者麵前也是這樣為他歡喜（路15:10）。”

　　她的確是一位被拯救的罪人，她的心如同奇跡般地被改變了。多年來，她充滿了自憐的心情，抱怨主為什麽要她受苦。她曾懇求神治好她，但是，她內心卻覺得天父棄她不顧。最後她了解怨言是出自她不再相信神，而當她餐具摔在地上，但卻憑信心讚美神時，天使便興起了無限的喜樂！

　　她站在廚房裏，感到喜樂充滿了整個房間，充滿了她的全身。以一顆愉悅的心，她能真誠的感謝主使她忍受這些痛苦，然而因著這些痛苦，她卻嚐到無比的喜樂。

　　不久之後，她參加一個聚會。在那會中他們為病人祈禱，她很有信心的走向前去。以前，她的疼痛使她無法全心相信。現在她的信心並不受她感覺的影響，無論那疼痛是如何的劇烈，她已經能夠完全相信。就在那晚她被主醫治了，疼痛完全消除，彎曲的關節能伸直，恢複原狀。

　　我們常受習慣的控製。長久以來我們常讓感覺主宰我們的反應。但是，基督來住在我們心中，因而祂的喜樂能充滿我們。

　　真正的喜樂並不來自我們的情緒、理智或感官，甚至我們的意誌，而是來自住在我們裏麵的聖靈，那也是我們的意誌所在，若我們越使我們的意誌隨從聖靈的運行來支配我們的行為而不從感覺，我們便會發現我們越能以讚美、喜樂及感恩的心來對付任何情況。

　　凡是服從主話語的行為都能影響我們的感覺、領悟及思維，並且使我們體驗一種真正的、滿盈的讚美、感謝及喜樂，這一切都能超過我們所能預知的。

　　當我們完全順服於神的旨意時，一切的阻礙都會消除，祂能改造、轉變我們成為祂的完美器皿，我們也會發現祂的喜樂在我們裏麵成為滿盈的。

　　幾乎有二十年，我的胃總帶給我許多痛苦。許多食物進入我的胃後總使我感到不適。我看遍了醫生，吃盡了各種藥，但是，仍然無濟於事。

　　我祈求並相信主會醫治我，但無明顯的效果。許多人為我祈禱——大有醫病恩賜的基督徒領袖、禱告團體和朋友們—但是，困難還是依舊。

　　我堅信耶穌在馬可福音第十六章中所給予我的應許，就是甚至毒藥也不會傷害我，所以，我常常毫無顧忌的吃別人給予我的食物。但是胃腸的疼痛仍不斷的打擊著我，我已病入膏肓，無法入睡，自覺得很可憐。

　　最後，我決定以信心接受這件事實：因基督的受苦，我已經得了醫治和當祂要治療我時，那些症狀必會消失。

　　曾有好幾年，我堅信自己的決定，我感謝主以這種方式在我生命中工作，祂必要在我生命中完成美善的果效。

　　在我退伍之前，醫生決定為我開刀。他們找不出使我多年胃痛的原因，也無法使我的情況好轉。

　　手術之後，當我躺在病床上時，劇烈的疼痛幾乎使我無法忍受。止痛藥已不再發生作用。一小時、一小時的過去，我很清醒的躺在床上，幾乎感到室內的黑暗向我逼來。我似乎可以伸手觸摸到包圍我的邪惡勢力，我盡力抵擋向恐懼低頭的誘惑，我不要死，但是又很怕生活在這種痛苦中。

　　當黑暗變的更深沉的時候，我向神呼喊說：“主，我不在乎發生什麽或者我多麽痛苦，我為這經曆感謝禰，我知道禰會從其中帶給我一些益處。”

　　立刻，一道比陽光更明亮的光照射進病房中，和幾年前我在異象中看到的光相似。那時，聖靈曾向我解釋那異象——在一片陽光普照的草地上，飄浮著一片烏雲，在烏雲之上有一道明亮的光線，分明地顯出是基督為我們準備的喜樂與祝福的境界，但是在到達那境界之前，我們必須爬過一道困擾與痛苦的梯子，爬進烏雲之中時，無法用五官及感覺來辯別方向，爬到那階段隻能以信心來攀登這梯子，以讚美神的心來爬每一梯階，叫我們學會不再依靠自己的感覺，而單單信靠主的話語，籍著讚美的梯階將把我們送到天堂，在那裏與耶穌基督相遇。

　　當我躺在病床上時，我的身體完全浸潤在那神奇明亮的光線中。我突然了解，一度曾經是異象的，現在卻成為事實。

　　那一段我以信心度日，並相信神要以我的痛苦得著美善的歲月，正是我爬過黑暗與迷惑烏雲的日子。若無這些烏雲，我永遠不會學到應該放棄依靠我自己的感官及感覺。現在，我可以全心全意的為我生命中的每種情況感謝主，否則我將如何學習完全依靠祂呢？我將如何體驗到這種明麗的亮光及喜樂呢？當我出院回家後，我發現神使我的胃有了變化。

　　曾經幾小時使我的胃甚感不適的食物，現在已不再引起任何疼痛了。我高興我能自由自在的吃多年來我不能吃的食物，例如：草莓、蘋果、香蕉、冰淇淋等。

　　在以後的幾年裏，我曾以祈禱醫治別人，但是主要我以信靠祂的話語來加強我的信心。

　　讚美確實能帶來醫治的能力，但是醫治是次要的；若我們以自己的舒適為主,切望被治愈，並免除身體上的痛苦時，錯誤的觀念，便產生了，因為我們對自己身體過分的關懷，會使我們懷疑神對我們的計劃。

　　多年來，我害怕有一天我的牙齒會掉落。果然，有一天，牙醫告訴我，我的牙床有嚴重的發炎現象，牙齒四周的骨頭已腐蝕，X光片已顯示這不樂觀的情形，不久，我便要失掉我所有的牙齒！

　　我帶著沉重的心情離開牙醫診療室。當然，我知道我應該為我的情形感謝主，但是，我心中並不愉快。

　　“主，我感謝禰使我的牙齒變成這種情況，我相信禰比我更知道什麽為我更好，所以我感謝禰。”我說。

　　當我在禱告時，我開始感到感恩的靈越發活潑。有一位朋友來，我馬上告訴她，我如何讚美主。

　　“你沒有祈求主醫治你嗎？”她問。

　　“沒有，”我說:：“我現在才了解失掉牙齒沒有什麽不得了，因為若沒有神的允許，這些事是不會發生的。”

　　“我相信天父要你有完整的牙齒。”我的朋友說。她將手輕輕的放在我的肩上，祈禱說：“親愛的主，謝謝禰使莫林的牙齒壞到這種地步，我們讚美禰，並希望禰在這種情況中得榮耀，求禰現在來治愈他。”

　　三天後，我再去看牙醫，並且注意他仔細研究我的X光片。他臉上滿了懷疑的表情，把X光片放下後，再看看我的口腔。他搖搖頭，喃喃自語一番，我想，大概我的情況更惡化了。

　　最後，牙醫向後倒退幾步，把我從頭到腳看了一遍，問我說：“你到底在你的牙齒上花了什麽功夫？”

　　“沒有啊！”

　　“那我就不明白了。”他看看我前幾次的X光片及新照的X光片。“你的骨頭很健全，牙床也不再發炎紅腫，其實，你整個口腔看起來很正常。”

　　我低聲的笑了，主已經治好了我，這真太奇妙了，但真正影響我的並不是牙齒的被治好，而是我心中對假牙的畏懼消失了。我知道有或沒有真牙並不是最重要的。最重要的是與基督結合，並且信靠神以祂的慈愛看顧我們生命中的一點一滴。

　　最近，我收到一位女士由新罕布夏（NewHampshire）寄來的信。她與她的十幾歲兒子同住，當她寫信給我時，她正臥病在床，正被那兩個大手術之後的疼痛所煎熬著。她寫道：“讚美主的信實！我最後一次手術之後，我感到很沮喪，當我讀了你的書《從監獄到讚美》之後，我決定為我的病讚美主，並且不斷的仰望主耶穌，此後，我的疼痛沒有減弱，但是，我卻更認識我的救主，而聖靈也很奇妙的引導我。

　　有些朋友說，天父要我受苦是要懲罰我。但是，我知道事實並非如此。耶穌從未指責我，祂反而教導我祂如何愛我。在過去的歲月中，祂用祂的話語告訴我一些不應存在於我心中、及生活中的感覺與思想。神以祂奇異的愛饒恕了我，並且治好我生命中每一個過去的創痕。

　　我學會了為難以接受的事、甚至為我的疼痛感謝耶穌。我全心的愛耶穌。我不明白為什麽祂要這樣帶領我，但是如果我能很高興,，並以自己的軟弱為榮，為主而走這條路，我當然要為這一切讚美祂。

　　我必須回到醫院，可能要接受第三次的手術，我為這一切感謝主，知道祂會使一切有好的結果。知道祂會治愈我，我感謝祂以祂的愛為我所做的一切決定，因為那一切都是最好的。”

　　她的信充滿了喜悅與感恩。她的身體仍然很疼痛，但是她卻體驗到在情緒上，及內在實際的治愈及複甦，並且在基督裏與神建立密切的關係，至於其它的一切，甚至她的痊愈都被視為次要的。

　　在基督裏與神合而為一也是保羅所竭力追求的標竿。耶穌知道祂來到世界上的目的，是除去人與神之間因罪而產生的障礙，這樣造物主與受造物才能結合為一，是最初神所期望的。

　　耶穌在受難前為我們禱告說：“我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求；使他們都合而為一；正如你父在我裏麵，我在你裏麵，使他們也在我們裏麵；叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，象我們合而為一。我在他們裏麵，你在我裏麵，使他們完完全全地合而為一；叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。父啊！我在哪裏，願你所賜給我的人也同我在哪裏，叫他們看見你所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，你已經愛我了。公義的父啊！世人未曾認識你，我卻認識你；這些人也知道你差了我來。我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裏麵，我也在他們裏麵（約17:20-26）。”

　　耶穌為我們祈禱，我們確信祂的祈禱也必定獲得天父的應允。保羅向我們保證我們已與基督同起同坐。基督住在我們裏麵，我們也在祂裏麵，我們與父合一。

　　當我們了解基督住在我們裏麵真正意義時，我們便能以正確眼光來看我們生活中的每一件事。許多以前看起來無法使我們與基督建立關係的事，現在似乎能與主在我們生活中的計劃完全配合。我們仍然不知道主的計劃是什麽，但是，我們確切知道耶穌基督是主，我們知道主有祂的計劃，而且這計劃是美好的。

　　《從監獄到讚美》一書出版後，許多在監獄的囚犯寫信給我，有一位判了死刑的犯人寫道：“我已被判要坐電椅，我知道我必定死。曾有很長的時間除了想死之外，對任何事都不抱希望。我感到自己被神及人所拋棄，但是，當我讀了你的大作之後，我的頭腦再度清醒，我敢相信主是真實的，祂要在每個人的工作中及生活中，為要吸引我們接受祂獨生子耶穌基督作我們的救主。

　　我回顧我過去惡貫滿盈的生活，我領悟到每件發生的事都有主的許可，因而我才敢向祂伸出求援助的手。我的確祈求祂的援助，在一瞬時間，我知道主使每件事的發生都是為我們好，也為祂的榮耀。那是第一次我了解我的生命得到主的祝福，因相信祂的獨生子耶穌，我便屬於祂。現在，我真正是個自由人，我充滿祂的平安與喜悅。”

　　另一位犯人寫道：“我曾經恨每一個人、每一件事。無論我如何努力，都找不出任何使我覺得生存是喜悅的理由。有人將你的大作介紹給我看，最初，當我看這本書時，我覺得真是無稽之談，但是，我越想到這本書，我越為自己荒唐的生活而感謝主。我已身敗名裂，我還有什麽呢？我開始回憶我過去生活中的每一件事。感謝主，每件事都是祂對我計劃的一部分。所有過去的事看起來真是愚蠢可笑，但是我強製自己繼續回想下去。當我堅持這樣做時，我的內心開始有所改變。我開始感到主真正進入我這荒唐的生活中。難道祂對我感到興趣嗎？一些我已經忘掉的過去，現在又回到我的腦海中，以前我把它們視為悲慘的事，而現在我把它們視為是主吸引我歸向祂、使我認清我需要祂的一種方式。

　　我為我生活的每一細節讚美祂；我為那些恨我、虐待我、欺負我、背棄我的人感謝祂。我也為那些我所憎恨、所虐待、所欺負、所背棄的人感謝祂。

　　一股平安進入我的身心。主治愈了我一切痛苦的記憶。監獄的牆倒了，圍繞我的卻是無限的平安。監獄的厚牆及鐵門已不再能使我成為囚犯。我在基督裏成了自由人，讚美主！”

　　另一封寄自感化院的信寫道：“讚美主！來參加主日禮拜及晚上查經的人正在增加。上周，三位弟兄接受基督做他們的救主。假若在這座高牆後麵，每天有三個靈魂歸向耶穌，這含有什麽意義呢？（後來，他們告訴我，在第二個月有十二位弟兄信了基督。）我們很感激那些為我們禱告的弟兄們。主親臨在感化院中，這是以往不曾有過的情形……祂回答了我們的祈禱。有一天，我們必會看見這裏的犯人中，有許多人要歸向主耶穌。我們很告興在這裏有機會以書本、以錄音帶接觸到基督的信仰。

　　神實在偉大！八年前，我因持械搶劫被判十至八十年的徒刑而走進這大門。我想我的未來不外乎是喪命於警察的槍彈下，或是像一個酗酒之徒，潦倒終身，默默死去。我嚐試一切能使自己重新作人的方法，但是當我被保釋出去後，有三個月又二十五天我每天酗酒，直到我再被關進監獄。我實在想要改變自己，但是卻徒勞無功。

　　六個月前，耶穌基督改變了我，正如聖經所說的：‘若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了（林後5:17）。’從此以後，耶穌基督便潔淨我的生活，祂的光照射我那黑暗與迷亂的心靈。讚美主！從來沒有一個人所提供的重新作人的方法，能與耶穌基督所提供的相比。人無法改變一個人的內心，隻有基督可以！

　　讚美奇妙的耶穌！祂將主的愛大量傾注在我身上。與耶穌同在的喜樂在我裏麵日日加深。

　　謝謝你與我們這些犯人一起禱告，謝謝新信主的弟兄給予我們的鼓勵……在耶穌裏的弟兄敬上。”

　　這位弟兄雖在一種我們視為黑暗及困難的環境中讚美主，然而，他的觀點卻完全改變了。他知道與耶穌基督相聯合的喜樂，他生命中其它的事都成為次要的。他學到了“要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在耶穌基督裏向你們所定的旨意（帖前5:16-18）。”

　　約翰.衛斯裏對上述的經節有他個人的解釋：“常常喜樂——是不斷在主裏喜樂。不住禱告——是在主裏不斷地喜樂的結果。凡事謝恩——是前二者的結果。這便是基督徒的完全，超過這些便是我們不能達到的。我們的主已為我們贏得了喜樂與公義，這便是福音的主要目的，我們已由罪惡裏被拯救出來，我們應在基督的愛裏喜樂。感恩與真心的禱告是無法分開的；在本質上它們是相互關聯的，凡是常常禱告的人，便是不住的讚美，無論在順境中或在逆境中，無論是為幸福或為困苦。他為一切事讚美主，視它們都是來自主，隻為主而接受一切；不選擇也不拒絕，不喜歡也不厭惡任何事物，隻看這些事是否合乎主的旨意。”

　　生活在主的喜樂中，視每種環境均來自主，並為這一切感謝祂，這便是基督徒完全之德。

　　天父對我們的計劃並非是偶然的。任何事情的發生必經主特殊允許的。

　　關於這一點，一位女士寫信告訴我她那動人的故事——她生來便隻有一隻手，從她開始懂事，發現自己與其他孩子不同時，她便常常披著大披肩遮住她畸形的手臂，當她成年後，她開始以酗酒來隱藏她內心的痛苦。

　　她寫信給我的時候是五十六歲：“六個月前，我拜訪我的妹妹，她將你演講的錄音帶放給我聽，你說我們應該為每一樣困難或生命中不幸的遭遇讚美主。當我聽的時候，我覺得你說的每句話正中我的要害。幾十年來，我為我的不幸責怪主，我沒有為這一切感謝祂。我說‘天父啊！請叫我把這一切忘了吧。我謝謝禰解除我酗酒的惡習，但是，我卻不能為其它事感謝禰。’但是，無論如何，我卻不能自腦海中抹掉感謝主的念頭，它日夜盤旋在我心頭，最後我說：‘父啊！禰為什麽不放過，我為禰做任何事都可以，但是，我無法為我自己的命運感謝禰。’我仍然無法安心，最後，我再聽一次你的講演錄音。這次，我聽到我以前沒有聽到的。你說到那年青的士兵和他的妻子，當他們無法為那使他們驚懼的可怕事件感謝主時，他們最後還是願意試試為自己的難處來讚美神，當這事克服後，其它後來的困難，對他們來講都是輕而易舉了。就在那時，我決心要試任何方法，隻要獲得心靈的平安。所以我也告訴主我願意試。當我說完了後，多年來的重擔似乎即由我肩上卸下。我開始讚美主，眼淚也滾滾流下，就如同一首歌詞中所說的：‘天堂門大開，榮耀充滿我靈。’就在這種歡愉的情況中，主向我說：‘等一下，我還沒有與你完全合而為一。’我頓時坐起來。‘主啊！禰還會有什麽花樣呢？’我剛剛已做了一個最大的奉獻，就是為我終身所憎恨的畸形感謝禰啦……。天父的話又很清楚的在我耳邊響起道：‘你以後不用再以披肩蓋住你的手了！’我立刻感到我的心緊緊抓住這點不放，我喃喃的說：‘不，主，那太過份了，不要要求我這麽多！’‘你若隱藏你的缺陷，就表示你沒有真正的感恩，你還很害羞。’主給了我如此溫和的譴責。帶著眼淚，我向祂低頭了。

　　‘我願意試，但是禰必須使我做到。’我說。

　　我下一次外出的機會，是要我參加陪審團的集會。我穿好衣服後，很自然的就要去拿我的披肩。立刻一個警告的聲音響起：‘不要，不要！’我說：‘好吧！父神我不帶披肩，但是，我不能保證我不回來拿！’這是我生平第一次走出大門沒有用披肩遮住我殘缺的手。當我將門關上之後，所有的窘困、羞愧、罪孽之感都如煙雲一般消散了！這是我生平第一次感到真正的自由。我知道主所愛的是真實的我.讚美主！”

　　每一種情況的發生都有好的理由。籍著這些情況，祂要將祂完美的計劃指示給我們。主允許那位女士生來就少一隻手，因為祂愛她。主允許撒但試探約伯，因為祂愛約伯。天父允許基督釘在十字架上，因為祂愛祂的聖子，祂也愛我們。祂允許世界上的罪惡與黑暗勢力似乎獲得表麵的勝利，然而神救世的計劃卻因此而實現。

　　沒有人比耶穌更知道天父救世計劃的細節。耶穌常常告訴祂的門徒有關祂的受難與複活。祂向他們引述詩篇及先知書中預言祂受難的章節。耶穌甚至勉勵祂的門徒要為所發生的一切歡欣踴躍。

　　“你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裏來。你們若愛我，因我到父那裏去，就必喜樂，因為父是比我大的（約14:28）。”

　　祂也告訴祂的門徒，若無祂的同意誰也不能奪去祂的性命。

　　“我父愛我，因我將命舍去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己舍的，我有權柄舍了，也有權柄取回來；這是我從我父所受的命令（約10:17、18）。”

　　門徒們領受了真理，但是當情況越來越緊張時，他們抵擋那邪惡的勢力，並且保護耶穌不被士兵逮捕。耶穌阻止他們說：“收刀入鞘吧！……你想我不能求我父，現在為我差遣十二營多天使來嗎？若是這樣，經上所說事情必須如此的話，怎麽應驗呢（太26:52-54）？”

　　耶穌知道聖經上的話必須應驗。環境或我們的反應都不能改變神的話語。雖然耶穌自己是道成肉身，祂也要順服神的話語。

　　站在耶穌十字架四周的猶太人，熟悉聖經上有關彌賽亞要為他們的罪而被釘的預言。耶穌在十字架上所呼喊的：“父啊，為什麽離棄我！”就是詩篇二十二篇的引言，這是一篇讚美及得勝的詩篇，告訴我們彌賽亞的被釘及未來的勝利。

　　耶穌在十字架上的苦難是極真實的。鐵釘穿過祂手足的疼痛，假設我們被釘時也一樣的疼痛。但是耶穌知道祂的受苦，並不是為了戰勝撒但及罪惡勢力，而是神計劃的一部分。耶穌為祂的痛苦讚美主，因為祂知道祂的痛苦最後將戰勝世上的罪惡。

　　耶穌在十字架上呼喊著：“我的神，我的神！為什麽離棄我？”大衛繼續寫道：“為什麽遠離不救我，不聽我哎哼的言語？……但禰是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。我們的祖宗倚靠禰，他們倚靠禰，禰便解救他們……但我是蟲，不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視，凡看見我的都嗤笑我，他們撇嘴搖頭說：‘他把自己交托耶和華，耶和華可以救祂吧！耶和華既喜悅祂，可以搭救祂吧。’……有許多公牛圍繞我，巴珊大力的公牛四麵困住我；它們向我張口，好像抓撕吼叫的獅子。我如水被倒出來，我的骨頭都脫了節，我心在我裏麵如蠟溶化…我的舌頭貼在我牙床上，禰將我安置在死地的塵土中。犬類圍著我，惡黨環繞我；他們紮了我的手，我的腳，我的骨頭，我都能數過，他們瞪著眼看我。他們分我的外衣，為我的裏衣拈鬮。耶和華啊！求禰不要遠離我，我的救主啊！求禰快來幫助我！……我要將禰的名傳於我的弟兄，在會中我要讚美禰，‘你們敬畏耶和華的人，要讚美祂，雅各的後裔都要榮耀祂，以色列的後裔都要懼怕祂，因為祂沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩麵，那受苦之人呼籲的時候，祂就垂聽。’我在大會中讚美禰的話，是從禰而來的，我要在敬畏耶和華的人麵前還我的願。

　　謙卑的人必吃得飽足，尋求耶和華的人必讚美祂，願你們的心永遠活著。地的四極，都要想念耶和華，並且歸順祂，列國的萬族，都要在禰麵前敬拜……凡下到塵土中不能存活自己性命的人，都要在祂麵前下拜……祂必有後裔侍奉祂，主所行的事，必傳於後代，他們必來把祂的公義傳給將要生的民，言明這事是祂所行的（詩二十二）。”

　　耶穌常常引述以彌賽亞先知，對祂的生死及未來為世界之王所說的預言。

　　“哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷，因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治；我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口，祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口，因受欺壓和審判祂被奪去，至於祂同世的人，誰想祂受鞭打，從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？祂雖然未行強暴口中也沒有詭詐，人還使祂與惡人同埋，誰知死的時候與財主同葬（賽53:5-9）。”

　　耶穌知道祂的被釘十字架並不妨礙神的計劃，反而完成神的計劃。然而祂的門徒們並不了解這一點，他們認為耶穌被釘死在十字架上，使他們對未來的希望與美夢都成為幻影。他們不記得耶穌對他們所說的：“你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了，這喜樂也沒有人能奪去（約16:22）。”

　　門徒們並沒有期望再看到耶穌，當別人告訴他們耶穌已不在墳墓中，他們想有人將祂的身體偷走了。

　　就在那天傍晚，耶穌的兩個門徒由耶路撒冷到以馬杵斯。當他們正談論耶穌的死亡時，耶穌突然出現並與他們同行，但是他們沒有認出祂來。

　　祂注視著他們那憂愁的臉說：“你們在擔憂什麽？”

　　其中一位名叫革流巴的說：“在全耶路撒冷大概隻有你沒有聽說上星期發生的事，難道你沒聽說嗎？”

　　耶穌傾聽他們敘述這件“悲慘”的事，有關拿撒勒人耶穌的事，祂行過許多神跡，人們確信祂是來拯救以色列人民的彌賽亞，但是祭司長和官府將祂交給羅馬政府，將祂釘死在十字架上。他們兩人似乎在敘述一件他們親自目睹的世界最大悲劇。最另人大惑不解的是，耶穌的身體已不在墳墓中了，有些婦女說，她們看見了天使，天使說耶穌已經複活了。他們兩人似乎覺得最後的消息隻是一則美麗的謊言。

　　“耶穌對他們說：‘無知的人哪！先知所說的一切話，你們的心，信的太遲鈍了。基督這樣受害，又進入祂的榮耀，豈不是應當的麽？’於是從摩西和先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了（路24:25-27）。”

　　現在他們已臨近了以馬杵斯，並且天色已晚，這兩位門徒請這位陌生人留下與他們同住。他們還沒有認出祂來。

　　耶穌與他們一起進入屋內，“到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，孹開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出祂來；突然耶穌不見了（路24:30、31）。”

　　最後，他們相信了，但是，很長的一段時間，他們隻看見事情的外表，而完全沒有注意到天父的計劃怎樣展現於他們眼前。

　　門徒們看到主耶穌被釘死在十字架上，顯然的，直覺的反應是邪惡戰勝了美善。因此，他們也認為神舍棄了他們。假若他們相信神籍先知向他們所說的話，則他們在這種悲慘的情況下必相信神與他們同在，並且要實行祂的計劃。

　　我們也如同這些門徒們——當試探與痛苦來到時，我們第一個反應是：“父神啊！禰為什麽舍棄我呢？”

　　但耶穌說：“在世上你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界（約16:33）。”

　　假若我們真正相信耶穌的話，我們會在各樣環境中感到神與我們同在，我們會為這一切感謝祂，而不發出任何怨言。

　　對目前世界的情況，我們常搖搖頭說：“從很多事上的觀察，可以證明神現在已不做什麽了。”

但是，耶穌告訴跟隨祂的人，要預見戰爭、地震、災禍、暴動、疾病、汙染、性泛濫……種種的事發生。這正是今天世界的寫照，而且情況還會更糟。

 

　　君王不能因兵多得勝，勇士不能因力大得救。

　　靠馬得救是枉然的，馬也不能因力大救人。

　　耶和華的眼目，看顧敬畏祂的人，和仰望祂慈愛的人。

　　要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。

　　我們的心向來等候耶和華，祂是我們的幫助，我們的盾牌。

　　我們的心必靠祂歡喜，因為我們向來倚靠祂的聖名。

　　耶和華啊，求禰照著我們所仰望禰的，向我們施行慈愛。

　　——詩篇三十三