第三章 無限大能

第三章 無限大能

 

　　當我們全心信賴基督時，情形會怎樣呢？“願頌讚歸於我們主耶穌基督的父神，祂在基督裏，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣（弗1:3）。”

　　我們屬於基督，所以我們是天父的子女。我們已經進入祂的國度，一切屬於天父子女的能力、特權及權利都是我們的。

　　請看天父為我們所預備的——就是“天上各樣屬靈的福氣”。這並非因為我們本身的優異才得到天父的祝福，而是因為我們屬於耶穌基督。

　　一個嬰孩並不因將自己手腳盡量伸長而長大；他的父母親細心的喂養、照顧、愛護他，隻因為他是他們的孩子。父母知道他的需要，也供給他所需的一切，隻要這孩子定食、定量、適當的休息及運動，他便會很順利的發育成長。

　　假若一個孩子不吃不睡，並且對他母親說：“媽，我還沒有準備好要吃飯，我在這裏盡量伸展我的四肢，等我長長了五寸，我便可以吃飯了。”

　　這是很幼稚無理的話，但是許多基督徒的確如此。神為我們準備了一切成長所需之物——食物、休息、愛護和照顧。但是我們躲在屋角用自己有限的力量使自己生長，要使自己成長到某種程度，以便有資格領受神的恩賜。

　　遠在你我出生之前，神已為我們準備了一切。

　　“就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在祂麵前成為聖潔、無瑕疵（弗1:4）。”

　　等一等！神要使誰成為聖潔無瑕疵的？你知道誰因神而成為聖潔的嗎？祂是否使你成為聖潔的呢？你認為神是否可能使所有信徒都成為聖潔無瑕的，而對非信徒卻一籌莫展？祂使我們成為聖潔無瑕，祂為我們完成了大事，祂改變了我們，在祂的眼中，我們與別人不同。唯有祂有能力看見一個煥然一新的人。誰能從神的眼中看事呢？除神以外，沒有別人，祂為自己的榮耀創造了新受造物。

　　當別人看見你時，他們看見的仍是同樣的你。當你照鏡子時，你知道自己並不聖潔，也並非沒有罪過；但是，記住，這一切都是由人的眼光來看的。

　　你敢說神無法看見祂所要看的嗎？你是否期望自己看起來是聖潔的，或在神眼中是聖潔的？無數的基督徒常迫使自己成為聖潔的，其目的是做給別人看或滿足自己的驕傲。當他們失敗時，他們便陷於完全的沮喪中。我到處都看見他們那張不愉快的臉，常常聽到他們的懺悔及失敗的情形，甚至在他們開口之前，我已知道事情的經過。

　　神如何使我們在祂眼中成為聖潔呢？保羅說：“就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在祂麵前成為聖潔、無瑕疵（弗1:4）。”祂把一大堆的愛倒在我們身上，然後退後一步看看其結果如何。祂看見什麽呢？祂看見祂自己的愛。

　　別人看見你，你看見你自己，神看見祂自己的愛，難道這一切不能在你心中激起歡愉的聲浪而使你的生命充滿感恩與讚美嗎？神為什麽要為我們做如此奇妙的大事呢？祂這樣做完全出於祂的旨意（參閱弗1:8），祂要以祂的愛包圍我們。難道你不相信祂有權利給我們做任何東西嗎？不論天上的各種祝福或地上的金銀財寶？祂為什麽要親自為我們做了這一切呢？我相信這是祂確保祂工作能十全十美的唯一途徑。若神要依靠你我來完成這一切，祂便永不可能有任何東西值得交給祂的聖子。最後的結果是為神的榮耀而不是為人的榮耀。

　　保羅寫道：“叫祂的榮耀從我們這首先在基督裏有盼望的人可以得著稱讚（弗1:12）。”

　　我們全心信賴基督為我們所做的一切，其結果便是使我們進入無限的榮耀之中。“我們因信耶穌，就在祂裏麵放膽無懼，篤信不疑的來到神麵前（弗3:12）。”

　　神知道我們是怎樣的人和我們的弱點。祂要我們相信籍著基督我們有權走近祂，並且向祂求我們所需要的。

　　神要以美好的事物祝福我們；祂要我們高興；有時，這點讓基督徒很難了解。我出生於一個貧寒的家庭，我們常常得到別人的周濟。每當別人要送我東西或為我做一件事時，我會很氣憤，除非我確實知道他是真心誠意的。我便在這種憤恨中長大，日後，我便設法獲得每一件我想要得到的東西。這種個性使我與神建立了關係。我不能相信神會給我超過我需要的東西。我真無法完全了解神無限的慈愛及對我的關懷。

　　我擔任軍牧後，有一天到另外一州去演講，無法及時回到自己駐留的地方，盡我所答應的職責。我原先預計搭乘的飛機因惡劣氣候而停飛，而下一班飛機又太晚，乘汽車回去又完全不在考慮之列，我感到悶悶不樂。身為一位軍牧，我從未因其它事物而耽誤我本身的職責，而依目前情況來看，我是無法及時返回駐留的部隊了。

　　於是，我禱告：“主，禰知道，我從未遲到過，我把目前的情況完全交在禰手中，我知禰對我有最妥善的計劃，我感謝禰，因為我知道禰會幫助我。”

　　在這次聚會中，我遇見一位飛行員。他駐守在附近的基地上，當他知道我的情況時，他說：“我向長官請示，或許有辦法。”

　　長官答應他的請求，說：“當然可以，我正要作一次飛行；我很高興能送軍牧回去。請他明天早晨六時到基地來。”

　　那夜我在這位飛行員家中作客，第二天早晨六時，我們走到飛機場，，我感到精神煥然一新，多麽高興神滿足了我的需要，我尚未完全了解神如何慷慨的供給了我的需要。

　　我環視四周，看看我要坐的飛機，一架四引擎的飛機停在那裏，看上去，它似乎不像要起飛的樣子。我隻期望一架普通的小飛機，不必太舒適，隻要它能及時把我送回家便可，這便是我的需要。

　　這位飛行員停住了說：“到了，軍牧，請上飛機吧！”

　　我舉目觀望，出現在我眼前的，是停在跑道上最大的一架飛機，機身似乎有一條街長。

　　主阿！這怎麽可能是為我的呢！我心中想著。我走上扶梯，服務人員將我帶到一間很大的休息室裏，我是機上僅有的乘客，而機上的設備極為齊全，這不是一架貨機或運輸機。

　　長官來向我作自我介紹，並期望我能旅途平安愉快，我隻能低聲的道謝，因為我太驚奇了。我知道神會為我準備飛機使我及時飛回我的基地，但是祂為什麽會準備如此豪華的一架飛機呢？為什麽祂不準備一架普通的小飛機呢？我感到很不配接受這恩賜，“這樣一架大飛機為我一人坐是一種浪費”的思想湧上心頭。

　　“主啊，這是什麽意思呀？”我很迷惘的問道。

　　“隻因為我愛你，”主的回答：“我要你知道，我如何為信賴我的子女預備一切。”

　　“主，我現在才漸漸了解，”當我繼續回想這件事時，興奮之情油然而生：“我要你告訴每一個人，凡為每天生活中的種種表示感謝的，我要為他們打開天堂之門，並大量賜予超過他們所祈求的或所期望的。”

　　“謝謝禰，主！”我在座位上低聲輕笑。

　　在我內心中的聲音繼續著：“你要記住，你永遠都不配接受我的祝福。這是你無法以工作換取或賺來的。我必定要白白賜予你們每一樣東西，由於我的美善，你一定要學著去了解，並接受它。”

　　通常我搭乘普通客機，我在距離我辦公室十裏的地方著陸，但是這架四引擎飛機就停在我有任務要執行的地方數百碼之外。當我走進房子時，我看看我的表，我準時到達那裏，一分也不差。

　　神的確慷慨豐富的為我們準備我們所需要的一切，隻要我們求便可得到。尤其祂將祂的聖靈白白的賜給了我們。

　　當初信者接受耶穌基督作他的救主時，聖靈便與他同在，他因聖靈而重生。當他們領受聖靈後，便可成為基督的見證人，並且有能力宣傳福音。

　　耶穌升天之前要門徒們在耶路撒冷等候聖靈的將臨。在聖靈降臨的那一天，聖經上如此記載：“突然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上，他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來（徒2:2-4）。”

　　教會便在這天誕生了。以前膽小的門徒現在卻變得勇敢、無所畏懼，大膽的為基督作見證；他們立刻帶著無上權威與能力四處宣講福音，行奇跡。

　　耶穌說：“我實實在在告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事，因為我往父那裏去（約14:12）。”

　　每天都有成千的新信徒加入教會，他們很快都被聖靈充滿。當彼得向該撒利亞的哥尼流講道時，聖靈降到聽道者的身上，他們很快接受耶穌基督為他們所做的一切（參閱徒10:44）。

　　當福音傳到撒瑪利亞時，許多撒瑪利亞人接受耶穌做他們的救主，並且領受了浸禮。

　　彼得和約翰由耶路撒冷前往撒瑪利亞，“兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈（徒8:15）。”

　　這二位使徒並沒有要這些新信徒等候一段時期，或先研討聖經，以便使他們自己準備接受基督的信仰；他們所關心的是聖靈尚未降到他們身上，“於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈（徒8:17）。”

　　耶穌基督曾應許要將聖靈賜給每一位信祂的人。耶穌說：“……人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來（約7:37、38）。”

　　聖靈的洗是耶穌白白賜給人的，你無法用力氣去賺得的。耶穌賜給我們救恩，也必賜給我們聖靈。

　　耶穌說：“我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈……（約14:16、17）。”

　　當耶穌在約但河受洗時，神對施洗約翰說：“……你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的（約1:33）。”

　　若聖靈住在我們裏麵，我們應該是喜悅且充滿活力與希望的，但是，為什麽我看見許多信徒卻是愁容滿麵呢？有一位主日學的老師寫信給我，說道：“我的生命真是需要聖靈的力量，我極努力使自己更服從，更像基督。我以為我沒有用足夠的時間來讀聖經，因此，我每天早起先讀一小時聖經，然後禱告半小時，但是仍然感到軟弱無力。我向神悔改認罪。我已經做了二十年的基督徒，但是卻少有基督徒的德行，因而，有時我懷疑我是否得救了……”

　　這種人就像站在屋角的小嬰孩，努力伸展四肢，似乎要使自己成長，如此，他們便能吃美味的食物。他們饑腸轆轆，但是他們要等到饑餓之苦過去後才要吃飯。

　　初期教會中的基督徒也有此困難。他們總以為要使自己成為佼佼者之後才能接受神的恩賜。

　　保羅寫道：“無知的加拉太人哪！耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？我隻要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全麽？你們是這樣的無知麽？（加3:1-3）”

　　加拉太人相信耶穌基督已經救贖了他們；他們也領受了聖靈，但是一想到他們要設法使自己在信仰生活上成長，這種誘惑使他們在信仰道路上裹足不前。

　　將自己在信仰生活上的成長歸功於自己，這種驕傲的誘惑，有害於我們的靈修生活。魔鬼常以兩種明顯的方式引誘我們。牠會說：“啊！你越來越屬靈了，再努力一點，你會有更大的能力。”或者牠會說：“你真糟糕！怪不得神不賜給你更多的恩賜。”

　　你或許為自己在靈修上的成就而沾沾自喜，或埋怨自己的失敗——這都是魔鬼的誘惑。你把靈修上的成功與失敗都歸於自己，而不將一切交於神手中。

　　有一位傳教士，他有一個無法控製的弱點，他曾試過許多方法，其結果均是徒勞，最後因偽造文書之罪被判坐監。他是一個改邪歸正的基督徒；他曾為自己的失敗而受到打擊，並且誠懇的悔改認罪。他相信神已經赦免他，但是他總以為他永遠不能再作神的仆人，領別人回到神的麵前。

　　一天，有一位朋友送給他《從監獄到讚美》一書，他從此書上，得知神利用每件事務，甚至我們的錯誤來幫助我們，達到完善。於是他滿懷著信心，放心大膽的為自己的錯誤及坐監感謝神。他寫信給我說：“讚美主，我的生活已完全改變了。那往日的內疚、悔恨、罪惡感都消失了。我能為我生命中每項細節讚美和感謝主。以前，我從未如此了解過神慈愛的深厚。我再度感到自己有資格被神所用。能死於過去驕傲的自我，而讓基督在我裏麵生活，這是何等大的喜悅——隻有基督，別無它物！”

　　這位傳教士的牢房很快成為讚美的聖所，其他犯人也接受主耶穌基督。

　　當我們想自己或別人是否有資格為神所用時，我們便掉入一個很危險的陷阱。耶穌警告祂的門徒不要論斷別人，以免自己受到論斷。

　　隻有神有資格論斷，祂已說過當我們被祂的愛所遮蓋時，我們在祂眼中是神聖而無罪過的。我們怎能樹立一個標準來衡量我們自己和他人呢？唯有神才能論斷世人，不論我們或他人犯了多大的錯誤，隻有神能判決一切，而不是你我所能做的。

　　我們確實常判斷別人，但是我們常判斷錯誤。我們常以衣著、化妝品、所抽的煙、所喝的酒、所看的電影去判斷別人。

　　你如何挑選一位老師？以下有兩位任你挑選一個，一位是中等身材，有吸煙的習慣；另一位身材魁梧，至少有三百磅，但是他常帶有慈祥的笑容，從來不忘記帶聖經來教堂。

　　現在若你要選一個人教有關自我克製這類的題目，，你要選哪一位呢？吸煙是一種壞習慣，有害健康，也表示一個人缺少自我克製。那麽那位彪形大漢如何呢？他可能是一位貪食的人，也可能沒有節製……最後你究竟要選誰呢？……我並不是要你開始判斷兩者中誰更適宜這職位，我們沒有權利論斷別人。

　　當那位犯奸淫的女人被帶到耶穌麵前時，猶太人的領袖及法利賽人問耶穌說：“夫子……摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她怎樣呢？”耶穌回答說：“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她（約8:4-7）。”

　　我們之中誰有資格投出批評、論斷或定罪的石頭呢？衡量自己的好與壞便是在神麵前以我們自己的善工而不以信心取得神的喜悅。

　　當我們討論“信心”與“善工”時，有人會引用保羅致以弗所人書中的一節：“我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的（弗2:10）。”

　　這節是否明確說出我們是為了要行善工而重生的呢？讓我們再看看其它兩節：“你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇（弗2:8、9）。”

　　保羅的意思是否說我們因信得救，但是以後我們就要憑自己的力量了？若他真有這意思，則這些詞語便毫無意義了，不是嗎？在保羅致以弗所人書的另一處說道，我們是聖潔的，在神的眼中毫無罪過，且賜給我們天上各樣屬靈的福氣。

　　那麽保羅究竟要在他的書信中表達什麽意思呢？或許他對“善工”的觀念與我們不同。

　　雅各寫道：“我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麽益處呢？難道這信心能救他嗎？……我們的祖宗亞伯拉罕把他的兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義麽？（雅2:14-21）。”

　　那是何種善工呢？是走上山，將自己的獨生子——特別是神要籍這孩子祝福亞伯拉罕及他的後裔——獻祭給神嗎？雅各繼續寫說：“可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全，這就應驗經上所說：“亞伯拉罕信神，這就算為他的義。”他又稱為神的朋友（雅2:22、23）。”

　　因此，我們應做什麽善工呢？有一次耶穌的門徒問了同樣的問題：“我們當行什麽，才算作神的工呢？”耶穌回答說：“信神所差來的，這就是作神的工。”

　　這便是亞伯拉罕所作的。亞伯拉罕的“善工”便是相信神既許必踐，在信心上他從不動搖，因此神揀選亞伯拉罕為以色列民的先祖。

　　耶穌應許祂的門徒要做更大的事，聖經上記載說，當他們領受聖靈之後，他們以大能宣講福音，並行神跡。

　　他們所行的最大善工便是相信。他們行神跡的能力並不屬於他們，而是來自那位他們深信的神。保羅寫道：“願神能照著運行在我們心裏的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的（弗3:20）。”

　　神在我們裏麵工作，我們越信靠祂，越不依賴自己的能力，祂也越能在我們裏麵工作。

　　那麽，受聖靈洗的真正意義是什麽？耶穌常提到聖靈是真理的靈。“隻等真理的聖靈來了，祂要引導你明白一切的真理……（約16:13）。”因此真理的聖靈住在所有信徒心中，並行引導之工作；然而，在真理的聖靈裏受洗，其意義就不止於此了！“受浸”一詞在英文聖經是“沉浸”或“濕透”，而希臘原文則是“浸透”。因此，祈求耶穌在聖靈裏為我們施洗，是指我們全人降伏，浸透在祂的真理裏。

　　主耶穌為我們向天父代求：“求禰用真理使他們成聖，禰的道就是真理（17:7）。”

　　聖靈的洗是一種潔淨，淨化和倒空的經驗；也是讓我們生活中的每一細節都展露在神真理之光的照耀中。聖靈裏的洗可洗淨，倒空我們的汙點，如自恃，驕傲、懷疑、以及任何阻撓我們的信心、神的能力和同在運行的事。

　　聖靈裏的洗有兩種目的：潔淨和預備器皿，好容納和充滿神的能力。這二者則是同時發生的，因為當真理的聖靈開始在我們心裏做潔淨的工作時，可以將我們內心中一切堆積如山的雜物和垃圾暴露出來，並加以清除。

　　耶穌說：“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力……(徒1:8)。”主耶穌的意思不是說這能力是屬於我們的，而是充滿在我們內心裏，並籍著我們施展出去。我們如同容器、器皿和導管，但是不管我們如何努力都無法變成容器；我們要如同盛滿活水的器皿，因為水能止人幹渴，容器卻無法滿足任何人。

　　保羅寫道“我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們（林後4:7）。”

　　若說我們不需要在聖靈裏的施洗，那就是說我們不需要籍著神的真理潔淨、淨化和倒空，亦不需要神能力的充滿和籍著我們將祂能力施展出去。

　　耶穌告訴祂的門徒：“你們中間作父親的誰有兒子求餅反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父豈不更將聖靈給求祂的人麽（路11:11-13）。”所以，我們可以祈求耶穌用聖靈給我們施洗，並知道祂確實能行。

　　每周我都收到許多信件，提到他們很高興被聖靈充滿，但是沒有什麽特殊的感受發生，這到底是怎麽一回事？這問題是出在他們隻注重自己的感覺而沒有確信神所作的事實；時常憑感覺會帶來絆腳石。

　　聖靈裏的洗，與神的每一種恩賜一樣，都需要用信心領受的，你不能去感覺什麽。信心是意誌的行為，而不是感覺的反應。

　　有些人初次被聖靈充滿時，身體有著戲劇性的經曆，正如當年那些首次遇見耶穌的激動群眾一樣；然而，我們不是憑感覺得救，也不是憑感覺領受聖靈的洗。不論你領受聖靈洗時是否有外在的感覺，但請記住，這些感覺不是聖靈洗的憑據；聖靈的洗主要在於內在有很實際的轉變。

　　因著這內在的轉變，聖經說，會有許多證據隨著——為基督作見證的能力和權柄，以及聖靈恩賜的彰顯和聖靈所結的果子：仁愛，喜樂，和平……等。這一切我們都經由感官去經驗；然而，這些證據的顯明是因我們接受神所作的事實，而非憑感覺。

　　我們必須以信心接受神的話，而不是以感覺！否則我們總無法實行我們的信心。告訴神你要信靠祂的話語，相信當你求祂時，祂必用聖靈給你施洗，堅心依靠你所信的，並相信祂必給你所祈求的。

　　有一位年輕人寫信給我：“明年秋天，我打算進入神學院就讀，可是，我的生活缺乏能力。我最近遇見一個有聖靈充滿經曆的基督徒團體。他們當中有說方言、醫治、神跡奇事的發生。我相信這些都是真的，因為聖經有記載。然而，不知為什麽，我禱告、尋求卻都沒得著。我知道聖靈恩賜的賜予，不是為了我們個人的喜好，乃是為了行神要我們去做的事。但是，我就是得不著這經曆，到底我缺少些什麽？我相信並接受主耶穌基督為我的救主，也樂意用全心來服侍祂。我不斷的禱告，在教會和私禱中都認清我的罪，知道我的罪都已蒙饒恕和潔淨。我要服侍神，需要聖靈的洗，好有能力地做神的工，但是，為什麽到如今仍然一點動靜都沒有呢？難道我做錯了事，使神不聽我的禱告嗎？昨天，我在我們的禱告會中再次尋求聖靈的充滿，許多人為我按手禱告，然而，還是依然如故，我感覺不到什麽……請為我禱告。”

　　不管你身在何處，憑籍那節經文，單獨一人或有人為你按手禱告，聖靈裏的洗是你與施洗者——耶穌基督之間的個人關係。

　　你隻要祈求一次，而後，感謝神聽了你的懇求。你上周是否已經禱告了，卻什麽也沒發生呢？不要讓你的感覺欺騙了你；耶穌已做成祂的工，你所要做的就是相信事情已完成了。

　　你或許什麽也沒有感覺到，但是你可以立刻宣告，經曆祂那實實在在的影響力和結果。使徒行傳記載“說方言”的恩賜是聖靈充滿的結果。這是屬靈恩賜第一次展露在新的信徒身上。

　　我懇求耶穌以聖靈給我施洗時，也沒有感覺到什麽。當時，有一位秭妹按手在我身上，用方言為我禱告；她告訴我以信心接受聖靈的洗，不要依靠自己的感覺，並感謝神已做成在你身上的工作。我依樣畫葫蘆，心裏卻覺得有點荒唐。而後，這位秭妹再告訴我隻要開口，讓方言說出來就行，我遲疑著，心想我此刻真像傻瓜一個，不過，我知道聖經有提到“說方言”是神早已賜下的聖靈恩賜，且現在就可被聖靈充滿——不管我覺得與否——我期待聖靈充滿我內裏並透過我施展出來。我查覺到有一些奇怪的“話”從我的思維裏湧出來，於是我啟開我的嘴唇，將它們大聲的說了出來。那些話聽起來很細柔，致使我第一個反應——莫林，你在自欺欺人；你隻不過說了一連串模糊不清的語言罷了。然而，我明白憑信心講出來的意思，是不依靠自己的感覺來判斷事情的結果。我決心接受神所賜給我的話語，而不去管我的想法如何。

　　我依舊沒有感覺到什麽，但我堅心相信。最明顯的證據是，我的心思意念越來越堅信耶穌基督是我的救主和生命的主。我知道神的話說，聖靈來是為耶穌作見證，一瞬間，我突然比以前更加明白耶穌是誰和對我的意義。其次，我對人開始有著深切的愛心，這在聖靈上也有記載，說“愛”是聖靈所結的果子。

　　我那次聖靈充滿的經驗後，也經曆了聖靈所結的其它果子在我身上的彰顯；但我沒有獲得醫病或行異能或說預言的能力，然而，我堅心相信，隻要我以信心向前走，聖靈的大能必會因著我而施展於外，主必將完成一切。

　　有時，我為某些人禱告，他們就得痊愈，但這並不表示我是如何的神聖，我隻不過是神恩賜流經的管道而已。當我禱告時，有時感到神醫治能力的同在，但是，有時我卻毫無任何感覺。

　　事情的結果不在於我們的感覺，而是由信心來決定。也就是說，我們深信神正在工作。

　　當你啟開你的口，開始憑信心說出方言時，你可能會遇到像我一樣的試探，但千萬不要讓此思想愚弄你，致使你放棄操練的機會。

　　你若已誠心的將自己和舌頭交托給神並懇求聖靈賜你話語禱告，那麽，你就全心的依靠祂必如此行，不管你說出來的方言在你耳中聽起來像什麽聲音；因為聖靈會引導我們就近神。

　　也許你會問：“如果神在我們祈求之先就知道我們的需要，我們為什麽要在乎用方言或自己的母語禱告？”

　　我們禱告，因為這是神向我們所定的旨意：“要不住的禱告（帖前5:17）。”

　　每天花一些時間用方言禱告是非常重要的。因為這就是真理的聖靈透過我講話。

　　耶穌應許我們：“信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來（約3:38）。”耶穌在此是指當我們被真理的聖靈潔淨、浸透時，從我們內心的深處必有真理的江河湧流出來。

　　我們常想真理是要流出去給別人的，但現在我要強調的是——真理必需做成在我們的內心才行。真理是一種能力，能釋放我們的靈得以自由；聖靈揭露每一個隱密的謊言、罪過、畏懼、記憶中黑暗的一麵、下意識裏不可告人的事。這些事情是我們不敢對神談論的，神賜予我們真理的聖靈，便在我們禱告中開展了另一個新層麵。

　　我們說方言時，是我們的靈直接與神交通；是聖靈為我們代求，使我們可以不通過我們的理智中樞，而直接與神交通。我們雖聽不懂所說的方言，但真理的聖靈可代我們接觸到我們內心深處；這就是“說方言”能在我們的生活中帶來醫治大能的原因。我們用方言為他人禱告，是將我們理智也無法清楚的任何需要直接向神禱告；通常那些需要代禱的人也不清楚自己問題的症結所在。

　　有一名家庭主婦從年輕信主時起，身心就常受疾病的折磨，未曾享過安息，日子總是過得很緊張；她研讀聖經時，得知聖靈裏的洗，而相信神要賜給她這種經曆。某日，她在客廳屈膝禱告：“主耶穌，我向禰降伏，獻上我所有的，請潔淨一切在我裏麵不屬於禰的事物，用禰的聖靈給我施洗。感謝主，我深信禰已作成了。”禱告完坐起身時，她毫無任何特別感覺，依舊忙著家務事，然而，過了三周之久，似乎在她內心裏有一些不尋常的事發生了；禱告時，她熱淚滾滾，無法抑止，時光好象在她身上倒轉，帶她回到那段不愉快的童年，塵封已久的事在她的思維裏曆曆浮現——別人所帶給她的傷害和懼怕，或是她傷害人的種種，均在那時浮上心頭；每一項記憶均勾起她極深的悔改，她淚流滿麵，在神麵前認罪，悔改，懇求神赦免她和那些傷害她的人，並求神以祂的愛來醫治這些受傷害的記憶。

　　隻有一段聖經節可解明她所流的眼淚：“況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，隻是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告（羅8:26）。”

　　在這段哭泣的過程中，她覺得身、心、靈越來越感安舒；就在她那出自肺腑的哭泣後的一個晚上，她來見我：“我感覺這場眼淚的震撼，好像來自我身體的每一處，然後，一切都煙消雲散，就如暴風一過，留下一片寧靜一般；我沉浸在那平安裏，突然間，我查覺有榮光從上頭緩緩地流下充滿我，這真是難以形容的經曆！但我知道是神的愛環繞我，懷抱我……。”

　　她因緊張所帶來的疾病，大部分都痊愈了，幾天以後，她覺得心頭比以前更輕省了；做家事或進城辦事時，口中總是輕哼著歌曲，一遍又一遍，是一首幼年所學的詩歌：“哦！我真是愛耶穌……。”這首簡單的詩歌突然間向她展現了既新也歡愉的意義。

　　某天下午，她開車進城，口中又低哼著詩歌，但這回她竟發覺自己正用別種歌詞套進所唱的詩歌裏。“我一點也不知發生了什麽事！”她說：“我不曾去注意聖經所提到的‘說方言’之事。然而，那時我正用一種新語言在唱歌，突然間，我才明白那不是一種‘虛假’的語言，是人被聖靈施洗時所發生的景況。”

　　她繼續每天用方言來歌唱，日子一周，一月的過去了，她那些舊疾和心靈的創痛都不藥而愈了。

　　“醫生說我已無藥可醫了，”她說：“但是，讚美神，祂治愈了我，並賜我方言可向神唱靈歌！”

　　若你禱告要得聖靈的洗，你可抓住神的話語作你的憑據，你可以現在就開你的口，將醞釀在你心中的話或曲調說唱出來，相信這都是聖靈放置在你心裏的。

　　神絕不強迫你說方言。因著聖靈的洗，祂已將說方言的能力賜給你了，但除非你願意順服去做，你隨時可用你的口、舌頭和聲音來讚美神。若你覺得沒什麽感覺，你也要為此讚美神。有一天，有那麽一刻，你必會“感覺”到祂賜給你在信心裏增長的奇妙經曆。

　　在你每天讀經時，讀讀耶穌關於聖靈所講論的種種；讀讀使徒行傳及保羅書信中有關聖靈的章節，聖靈的恩賜及聖靈的果子。那一切現在都能配合在你身上。

聖經上所記載有關聖靈的種種事也會發生在你身上。告訴神你願意成為將祂的愛傳給別人的器皿，隻要機會一來到你便準備全力以赴。

在任何環境中讚美神，不論它們對你有利或無利；相信神要用這種種不同的環境，向你展示祂對你生命的奇妙計劃。