屬靈操練之六：禁食和禱告

屬靈操練之六：禁食和禱告

前言：“如果你對上帝榮耀的彰顯並不感到強烈的渴求，那並不是因為你沉醉了，滿足了，乃是因為你在世界的桌子上蠶食了太久，你的靈魂已經塞滿了小的事物，以至於沒有空間留給偉大的事物。”If you don't feel strong desires for the manifestation of the glory of God, it is not because you have drunk deeply and are satisfied. It is because you have nibbled so long at the table of the world. Your soul is stuffed with small things, and there is no room for the great ― John Piper, A Hunger For God.

一、禁食與禁食禱告的定義

我們今天所談論的禁食，是指神的兒女為了（1）個人生命的突破和教會的複興尋求神的介入；（2）打贏屬靈爭戰而尋求神的智慧、策略及能力；（3）神國度的拓展而祈求聖靈的引導；（4）個人所犯的罪在神目前憂傷痛悔，祈求神的赦免；（5）各種特別的需要如身體疾病祈求神的垂顧；（6）麵臨人生重大決定尋求神的引導……等目的——在某一段特定的時間內、自願地、犧牲性地禁戒平時享用的食物，飲料；極端的情形，禁戒所有的食物和水。

那什麽是禁食禱告？通俗地說就是空著肚子來禱告，付代價地禱告，犧牲性地禱告，刻苦己心地禱告，情詞懇切地禱告。唐崇榮牧師曾對禁食禱告做過犀利地評析：禁食以後大吃，那不叫禁食，那個叫做“等以後吃”；禁食時不禱告，不叫禁食禱告，那個叫做“餓肚子”；隻禱告不禁食，也不叫“禁食禱告”，那隻是一般的禱告。由此可見，禁食禱告至少有三個要件：禁食、禱告、熱切地尋求神。

二、聖經和教會曆史中的例子

摩西有兩次禁食四十晝夜（申9：9，18），直到他的麵容煥發出神的榮耀。約書亞也禁食（書 7：6）。在士師時代（士 20：26），以及撒母耳的時代（撒上7： 6），以色列的百姓曾全體禁食。大衛王在聽聞掃羅王和約拿單戰死、兒子生病、甚至敵人生病時（詩 35：13）都曾經禁食，此外以利亞、以斯拉、尼希米、以斯帖、但以理等，也都禁食禱告。

耶穌在正式開始公開的服侍之前被引到曠野，接受魔鬼的試探，祂40天之久，禁食禱告，表明祂謙卑、完全、堅心倚靠天父的心誌。

使徒行傳中記載：安提阿教會的幾位領袖禁食的時候，聖靈告訴他們："要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。"於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了（徒13:2-3）。他們就遵命出去，在各地建立教會。教會建立之後，保羅巴拿巴二人便在各教會中選立長老，又禁食禱告，就把他們交托所信的主。（徒14:23）。

宗教改革家馬丁路德曾因太常禁食而受人批評；加爾文禁食禱告的結果使日內瓦市內的大大小小幾乎都信了主，且每個家庭至少產生一位禱告人。約翰諾克斯禁食禱告結果使得瑪麗女王慨歎：不怕蘇格蘭全軍，就怕約翰諾克斯的禱告。

約翰衛斯理一周兩次禁食，都是從早上直到下午茶的時間，而這正是初代教會禁食的模式，他要求一切跟從他的人如法遵行。愛德華滋是在禁食禱告上大有能力的人，通過禁食禱告他帶動了整個新英格蘭地區的人歸主。腓尼是1800年代大複興中神所重用的器皿，他每周有固定的禁食時間。慕迪在他的布道行程中感到有特殊的需要時，就會傳話慕迪聖經學院，召集教職員和學生作一整天的禁食禱告。他們經常禱告到翌日清晨二時、三時、四時、甚至五時。他說：“你若說，隻要神把禁食的負擔加給我，我就禁食。你就永遠不會禁食，因為你太冷淡，漠不關心，不如現在就負上這個軛吧！”

三、耶穌對禁食的態度

聖經記載，有一次，約翰的門徒來見耶穌，問祂說：我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為什麽呢？耶穌對他們說：新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食。“（馬太福音9:15）。

有人根據上麵的記載，加上其他地方關於主耶穌反對法利賽人的錯誤禁食方式的記載，便認定耶穌反對禁食，認為新約時代禁食或者不禁食已經不重要了，甚至可以廢除。我要說，這種理解片麵的，也是錯誤的。事實上，耶穌反對的是錯誤的禁食動機，並不是禁食本身，否則，祂自己就不會在曠野四十天之久禁食了。耶穌雖不鼓勵門徒在祂還跟他們在一起時候禁食，但祂明確地說，日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食。這樣看來，當你我感覺到新郎離開，即撒旦的攻擊攔阻非常大，已經感覺不到神的同在和引導時，你我就需要禁食禱告了。

四、什麽時候當禁食禱告

除了剛剛提到的情況，我再列舉一些我們需要禁食禱告的情形（這是我收集到的一位大陸的牧者同行的分享清單，有刪減）：

1、當你感覺到靈裏懶散，對神的話語不再渴慕時，

2、當你自己沒有力量得勝自己裏麵的情欲和外麵的試探時，

3、當你感到自己在教會的服侍缺乏恩膏，沒有力量時，

4、當你感到自己裏麵有自滿情緒，缺乏深度的謙卑、愛心時，

5、當你感覺對身邊失喪的靈魂或對教會的荒涼漠不關心時，

6、當你麵對周圍的環境感到無能為力，感覺就要被撒旦打倒時，

7、當你麵對重大抉擇，前麵似乎有座大山阻擋你的道路時，

8、當團契聚會變得死氣沉沉、毫無生命氣息時，

9、當發現教會有結黨紛爭，人與人之間有嫌隙，無法同心開展事工時

10、當教會遇到重大變故，需要做出重大抉擇時。

當然，除了上述列出的一些需要禁食禱告可能的境況，平時的時間也可以操練禁食禱告。正如保羅所說“操練身體，益處還少，惟獨敬虔，凡事都有益處。”聖經記載在主耶穌降生時，提到了一位寡居多年的老姊妹名叫亞拿，她有一個生活習慣就是常常禁食禱告（路2：37），也不是因為有什麽特別重大急難的事件發生，也不是悔改認罪禁食，亞拿的禁食禱告就是一種敬虔生活的操練。

五、我自己操練禁食禱告的經曆

信主多年，我嚐試過多種時間尺度的禁食禱告，一天的，兩天的，三天的，七天的，十四天的，二十一天的，三十天的，四十天的。如果是三天之內的禁食，我一般隻喝水，超過三天的話，我會喝一些果汁，或者蔬菜汁，但基本上選擇禁戒所有的固體食物。

2010年在加州上一門神學密集課程的時候，有機會跟Dallas Willard博士討教，他建議我以後不要作太長時間的禁食禱告，他給了三個理由：第一、長時間的禁食禱告，可能會叫我的身體受虧損；第二，可能讓我的家庭生活受影響（當時孩子還很小）；第三，可能助長我屬靈的驕傲。

我同意他的看法，我決定以後除非有極為特別的情況或者感動，我不做長時間的禁食禱告。

回顧過往，我所有的禁食禱告幾乎都是因著自己和自己的家，或者身邊的人有極大的需要，我刻苦己心地來到神麵前，懇求祂施恩憐憫。不少的時候，說的白一點，就是逼迫祂，讓祂出手，施行拯救，救我和我所愛的人脫離危險，脫離凶惡，脫離困境，脫離捆綁。

大概是神看到我身上有一點點可取之處：就是我沒有到其他的地方尋找幫助，而是到祂的麵前哀求，所以幾乎每一次，神都憐憫了我，幫助了我，拯救了我，垂聽了我的懇求。

現在回想起來，我時間比較長一點的禁食禱告大致都可以分成三個階段：最初的階段，自然是我拚命地求神解決我急迫的問題，大有你不解決，我就誓不罷休的架勢；所以我迫切地求，反複地求，天天求，情詞懇切；但逐漸地，我不知不覺地被帶入下一個階段，這完全不是我自己計劃的，而是神在這裏主導，就是神開始光照我內在生命的黑暗之處，讓我觸目驚心，又心服口服。這個階段的表現就是，我不再拚命地求神解決我的問題，而是開始為自己的罪憂傷痛悔。我越來越認定一件事，就是我真是罪人中的罪魁，我比任何人更需要祂。非常奇妙的一件事，就是我發現，神光照我的黑暗並不是為了羞辱我，而是要醫治、釋放我，使我得自由。接下來是第三個階段，聖靈會帶領我改變禱告的方向，大致是告訴神，我不再在乎你是否解決我的問題，那些當初驅使我來禁食禱告的問題都不重要了，我要你。我要好好地愛你，單單地愛你，專一地愛你，恒久地愛你，因為你的慈愛真是比生命更好，我要以愛還愛，愛回你。

這時候，《唯一最愛的是你》這首詩歌最能表達我的心願：

1. 主耶穌，你是我至愛，我全心歸你不他依；
   天地間有何能與你比擬？神而人者，你最美麗！
   真渴望消失在你裏，當你柔聲入我心底；
   前我所眷戀，今歡然撇棄，隻願愛你─全心全意。 

副歌：

世上有誰像你如此美麗？人間有何與你愛情能比？哦，聖中之聖，你竟住我裏；主耶穌，我深深愛你！不願再受欺，不願再任意；惟願脫自己，隻被你充溢；
你以外，哦，讓一切都絕跡；我惟一的最愛是你。

2. 主耶穌，你是我至愛，雖我曾頑梗又悖逆，
   今放下一切，你前來侍立，隻願像你那樣無己。
   真渴望活著就是你，順從神旨，不憑己意；
   與你心合拍，隻要你所喜；掙紮全停，盡是安息。
3. 主耶穌，你是我至愛，你與我永遠不分離；
   你同在是我氣息、我動力，你的笑臉是我欣喜。
   真渴望你前吐心意，愛你、事你，聯結依依；
   親愛主，我的永分就是你，你的來臨是我所期。

生活在美國的中國人，大多數大概都不會經常經曆肉體上真正的餓以及真正的渴。很多人也不知道靈裏的饑渴究竟是什麽，因為我們在錯誤的地方尋找滿足，我們以為我們滿足了，其實沒有。

禁食禱告，讓我們先經曆肉體的饑渴，然後讓我們聯想到並真實地麵對我們靈裏的饑渴這件事。

當我禁食期間身體感到饑渴的時候，我就跟神說，神啊，我求你把這個身體上的饑渴增加一萬倍，然後把它轉變成我靈裏的饑渴，是對你的饑渴，是對你的同在的饑渴，是對你的話語的饑渴。神啊，讓我真實地經曆“我的心渴慕你，如鹿渴慕溪水”的那種渴慕的真實。我發現，這種禱告，神通常都垂聽。

我可以見證，禁食禱告如使用恰當，會幫助我們明白：我們活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話；禁食禱告肯定並讓我們經曆另一個世界的真實，它實際上是一個屬靈的盛宴。禁食禱告幫助我們跟上神國度拓展的步伐，它使我們得著能力，做神要我們做的；它教導我們在被剝奪的境況中，仍然剛強與喜樂；它也使我們不需要一定擁有我們過去奢望的一切就可以滿足；它也幫助我們有效地對付暴飲暴食的不良習慣。還讓我們回到一個比較絕對的參考係，驚訝地發現神平時所賜給我們的食物實在是極為豐富，增加我們感恩的心，幫助我們麵對神的賞賜，不視為理所當然。

 為什麽禁食禱告的功效那麽大？我嚐試回答：祂有應許在先 ，祂不能悖乎自己：

“你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見”（耶29：13）

“你們親近神，神就必親近你們”（雅4：8上)。

六、提醒、建議與說明

1. 禁食禱告如果使用得當，的確可以帶下神的拯救，醫治，更新、恢複、釋放、複興，但是，要清楚禁食本身不具有任何神奇的能力，一切的關鍵在於願意施恩的上帝自己。專門空出時間禁食和禱告不是要操縱神去做你想要做的事；而是要強迫自己在所需要的力量、供給和智慧上集中和倚靠神。切忌用禁食禱告來脅迫，操縱上帝！
2. 如果你從來沒有操練過禁食禱告過，在開始的時候，建議把目標定的低一點，實際一點。從一頓開始，可以慢慢擴展到一天，三天，甚至七天。要循序漸進。
3. 如果身體有毛病，特別是精神上有問題，請千萬要謹慎，要遵醫囑。
4. 禁食禱告不是為了炫耀，它不應該成為我們驕傲的資本。更新我們的生命，讓我們有效地完成神在我們身上的托付和使命，榮耀祂的名。
5. 禁食的操練，也可以應用在禁戒其他一些生活必需的事物上，比如一段時間不上網打遊戲，或者不看電視劇，或者不看新聞，或者不購物等等。事實上，挪威神學家哈列斯比（Ole Hallesby）在他所寫的《禱告》一書中就曾這樣定義：Fasting…實在的意思，是在某一時間內自願禁戒生活上各樣必需的事物，例如食丶飲丶睡眠丶休息丶交際等等。這種不論時間長短的禁絕的目的，是要我們稍微解開捆綁著我們的物質世界和環境的繩索，叫我們可以集中我們靈性的力量，對向那看不見的和永遠的事上。（哈列斯比：《禱告》，顏路裔譯，第五版，頁117-118）。