領受神錢財的祝福 - 觀念篇

基督徒生活在世界中，就難免要參與社會上各種經濟活動，與金錢發生著千絲萬縷的聯係。盡管我們很多時候不願去談論“金錢”，而事實上我們每天都直接或間接地與“金錢”發生著這樣或那樣的聯係。既然金錢是我們不可回避的一個問題，那麽基督徒樹立一個正確的金錢觀是大有必要的。以下幾點和大家分享：

【錢財是神的祝福】

有一個故事說：有個人上了天堂，發現一個極大的寶庫，天使帶他到一個房間，門上寫著：給某某人的祝福。進門一看，裡麵放滿了大大小小、包裝精美、寫著他名字的禮物。天使告訴他：這些本來都是要給你的，但你一直沒有來認領… 原來，上帝為祂每個兒女都預備了豐盛的祝福，當然也包括了財物上的富足。但是如果我們不清楚祂的應許，或知道了，卻沒有去做；還是因著錯誤的態度，以至於入寶山 而空手回，這是多麽可惜的事！

我們一定要明白這個真理，就是神樂意祝福祂的兒女，你看如亞伯拉罕是大財主 (耶和華大大地賜福 …使他昌大，又賜給他羊群、牛群、金銀、僕婢、駱駝，和驢。創24:35、以撒 (以撒在那地耕種，那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他，他就昌大，日增月盛，成了大富戶。創26:12-13)、雅各則是大企業家，若在今天，他一定會想辦法讓牠的股票上市。約瑟、大衛、所羅門，更是富可敵國；新約時代的彼得 (彼得的家可大著呢)、少年官馬可、醫生路加、賣紫色布的呂底亞、百基拉亞居拉都是經濟上寬裕的人。

在約翰福音10:10，耶穌說，“盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。這裏得豐盛，當然包括了財物方麵得豐盛。

【貪愛錢財是罪】

聖經從來沒有將擁有財富列作罪行。有些信心偉人例如：約伯、亞伯拉罕、大衛、所羅門…都是大財主，他們得財富的能力是神賜給他們的129。雖然“錢”本身不是罪，不過貪財卻是萬惡之根。人會因為一心要多賺一些錢而不顧一切。

•     貪財就是私欲在心裏膨脹，著眼於今生的名利地位、貪汙受賄、挪用公款、詐騙盜竊；甚至走私販毒、賣淫嫖娼、綁架勒索、偷稅漏稅、傳銷勾當，拐騙婦女、七情六欲等無惡不作。“貪財是萬惡之根”，多少人道貌岸然因貪得無厭而欲壑難填！如此人生就像粉飾的墳墓；他們心裏充滿忌妒紛爭，痛苦和災難就此接踵而至。

•     貪財就是順從魔鬼的誘惑，背離耶和華神的旨意。人類早在伊甸園的時侯，耶和華神吩咐他說：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，隻是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。”(創2：16-17)陰險狡猾的魔鬼，選中了信仰模糊，又靈性軟弱的夏娃。蛇對女人說：“神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？”女人對蛇說：“園中樹上的果子，我們可以吃；惟有園當中那棵樹上的果子，　神曾說：‘你們不可吃，也不可摸，免得你們死。’”蛇對女人說：“你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如　神能知道善惡。”於是，女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給她丈夫，她丈夫也吃了。(創3：1上-6)

•     貪財的本質就是背離神命定的範圍，放縱私欲，為了達到自己的欲望，不擇手段做一些不合《聖經》的事，主明確告訴我們：“因為我們沒有帶什幺到世上來，也不能帶什幺去，隻要有衣有食，就當知足。但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私欲裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。”（提前6：7-10）

因貪愛錢財或物欲而破毀婚姻的例子俯拾皆是。聖經告訴我們，那些想要發財的人，就落在試探中和陷阱裏。不滿足的心帶來張力，使他們和身邊的人經常發生摩擦，還會因為想賺快錢給至愛帶來懊悔與羞辱。

【勤勞致富合乎神的心意】

觀察世界上所出現貧窮的實況，有非常多元又相異的因素，麵對各地域及社會階層的貧窮，大多數的國家政府都想改善，可是有心無力者居多。貧窮的景況除了源於諸多外在不穩定或不可抗逆之因素，它同時亦有可能來自個人的生活與價值觀。因此，在理解貧窮的現實上，是需要作出倫理角度與觀點的分析，將客觀與主觀因素並列，對照而尋求事實的真相。

舊約〈箴言〉論到“貧窮”這個議題時，亦有關注“個體層麵”的倫理責任與原因，它的分析十分貼近現實，玆分三方麵來論述：

•     箴言說：“手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足。”（十章4節）除了大環境或製度麵因素，我們也可能需要思考，是否因為上述原因而致貧窮。若是經常光說不練、紙上談兵，最終一事無成而一無所有，我們也需要學習麵對自己的責任。

•     箴言說：“不要貪睡，免致貧窮；眼要睜開，你就吃飽。”（廿章13節）“貪睡”同時意謂著生活中的不良習慣，它與“懶惰”是雙胞胎，不想做事改變自己便抱頭呼呼大睡，兩者交織而成了禍根，可見責任感與生活習慣是非常重要的。

•     箴言說：“因為好酒貪食的，必致貧窮。”（廿三章21節）我想“好酒貪食”就代表奢華浪費的生活方式。現代人常歎：“錢賺得來，去得也快！”許多“月光族”總是埋怨錢不夠用，無法分辨生活中的“想要”和“必要”，卻不正視自己是如何亂花費的？浪費的人招致自己貧窮，誰都幫不下手，也幫不上忙。

【要做錢財的主人】

作為基督徒，我們必須樹立正確的金錢觀，用一分為二的觀點看待金錢。一方麵，我們需要運用貨幣來進行生活和生產的消費，辦理各種事務，開展各項恬動；另一方麵，我們又不可因此過於誇大金錢的作用，抬高金錢價值，更不要去盲目追隨世俗上那種狂熱的拜金主義和享樂主義。錢財用之得當，則會造福於人，產生積極的功效；反之，若用之不當，則會使人借錢財之便而犯罪，貽害於人。所以，在金錢麵前，我們要時常保持著平靜的心情，清醒的頭腦，要明白福兮，禍之所依；禍兮，福之所伏的辯證道理。進一步說就是，我們應當做金錢的主人，而不要做金錢的奴隸。