誠哥隨筆

--社會*信仰*家庭*理財--
正文

領受神錢財的祝福 - 觀念篇

(2023-01-28 14:39:38) 下一個

基督徒生活在世界中,就難免要參與社會上各種經濟活動,與金錢發生著千絲萬縷的聯係。盡管我們很多時候不願去談論“金錢”,而事實上我們每天都直接或間接地與“金錢”發生著這樣或那樣的聯係。既然金錢是我們不可回避的一個問題,那麽基督徒樹立一個正確的金錢觀是大有必要的。以下幾點和大家分享:

【錢財是神的祝福】

有一個故事說:有個人上了天堂,發現一個極大的寶庫,天使帶他到一個房間,門上寫著:給某某人的祝福。進門一看,裡麵放滿了大大小小、包裝精美、寫著他名字的禮物。天使告訴他:這些本來都是要給你的,但你一直沒有來認領… 原來,上帝為祂每個兒女都預備了豐盛的祝福,當然也包括了財物上的富足。但是如果我們不清楚祂的應許,或知道了,卻沒有去做;還是因著錯誤的態度,以至於入寶山 而空手回,這是多麽可惜的事!

我們一定要明白這個真理,就是神樂意祝福祂的兒女,你看如亞伯拉罕是大財主 (耶和華大大地賜福 …使他昌大,又賜給他羊群、牛群、金銀、僕婢、駱駝,和驢。創24:35、以撒 (以撒在那地耕種,那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他,他就昌大,日增月盛,成了大富戶。創26:12-13)、雅各則是大企業家,若在今天,他一定會想辦法讓牠的股票上市。約瑟、大衛、所羅門,更是富可敵國;新約時代的彼得 (彼得的家可大著呢)、少年官馬可、醫生路加、賣紫色布的呂底亞、百基拉亞居拉都是經濟上寬裕的人。

在約翰福音10:10,耶穌說,“盜賊來,無非要偷竊、殺害、毀壞;我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。這裏得豐盛,當然包括了財物方麵得豐盛。

【貪愛錢財是罪】

聖經從來沒有將擁有財富列作罪行。有些信心偉人例如:約伯、亞伯拉罕、大衛、所羅門…都是大財主,他們得財富的能力是神賜給他們的129。雖然“錢”本身不是罪,不過貪財卻是萬惡之根。人會因為一心要多賺一些錢而不顧一切。

•     貪財就是私欲在心裏膨脹,著眼於今生的名利地位、貪汙受賄、挪用公款、詐騙盜竊;甚至走私販毒、賣淫嫖娼、綁架勒索、偷稅漏稅、傳銷勾當,拐騙婦女、七情六欲等無惡不作。“貪財是萬惡之根”,多少人道貌岸然因貪得無厭而欲壑難填!如此人生就像粉飾的墳墓;他們心裏充滿忌妒紛爭,痛苦和災難就此接踵而至。

•     貪財就是順從魔鬼的誘惑,背離耶和華神的旨意。人類早在伊甸園的時侯,耶和華神吩咐他說:“園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,隻是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死。”(創2:16-17)陰險狡猾的魔鬼,選中了信仰模糊,又靈性軟弱的夏娃。蛇對女人說:“神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎?”女人對蛇說:“園中樹上的果子,我們可以吃;惟有園當中那棵樹上的果子, 神曾說:‘你們不可吃,也不可摸,免得你們死。’”蛇對女人說:“你們不一定死,因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如 神能知道善惡。”於是,女人見那棵樹的果子好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧,就摘下果子來吃了;又給她丈夫,她丈夫也吃了。(創3:1上-6)

•     貪財的本質就是背離神命定的範圍,放縱私欲,為了達到自己的欲望,不擇手段做一些不合《聖經》的事,主明確告訴我們:“因為我們沒有帶什幺到世上來,也不能帶什幺去,隻要有衣有食,就當知足。但那些想要發財的人,就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私欲裏,叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。”(提前6:7-10)

因貪愛錢財或物欲而破毀婚姻的例子俯拾皆是。聖經告訴我們,那些想要發財的人,就落在試探中和陷阱裏。不滿足的心帶來張力,使他們和身邊的人經常發生摩擦,還會因為想賺快錢給至愛帶來懊悔與羞辱。

【勤勞致富合乎神的心意】

觀察世界上所出現貧窮的實況,有非常多元又相異的因素,麵對各地域及社會階層的貧窮,大多數的國家政府都想改善,可是有心無力者居多。貧窮的景況除了源於諸多外在不穩定或不可抗逆之因素,它同時亦有可能來自個人的生活與價值觀。因此,在理解貧窮的現實上,是需要作出倫理角度與觀點的分析,將客觀與主觀因素並列,對照而尋求事實的真相。

舊約〈箴言〉論到“貧窮”這個議題時,亦有關注“個體層麵”的倫理責任與原因,它的分析十分貼近現實,玆分三方麵來論述:

•     箴言說:“手懶的,要受貧窮;手勤的,卻要富足。”(十章4節)除了大環境或製度麵因素,我們也可能需要思考,是否因為上述原因而致貧窮。若是經常光說不練、紙上談兵,最終一事無成而一無所有,我們也需要學習麵對自己的責任。

•     箴言說:“不要貪睡,免致貧窮;眼要睜開,你就吃飽。”(廿章13節)“貪睡”同時意謂著生活中的不良習慣,它與“懶惰”是雙胞胎,不想做事改變自己便抱頭呼呼大睡,兩者交織而成了禍根,可見責任感與生活習慣是非常重要的。

•     箴言說:“因為好酒貪食的,必致貧窮。”(廿三章21節)我想“好酒貪食”就代表奢華浪費的生活方式。現代人常歎:“錢賺得來,去得也快!”許多“月光族”總是埋怨錢不夠用,無法分辨生活中的“想要”和“必要”,卻不正視自己是如何亂花費的?浪費的人招致自己貧窮,誰都幫不下手,也幫不上忙。

【要做錢財的主人】

作為基督徒,我們必須樹立正確的金錢觀,用一分為二的觀點看待金錢。一方麵,我們需要運用貨幣來進行生活和生產的消費,辦理各種事務,開展各項恬動;另一方麵,我們又不可因此過於誇大金錢的作用,抬高金錢價值,更不要去盲目追隨世俗上那種狂熱的拜金主義和享樂主義。錢財用之得當,則會造福於人,產生積極的功效;反之,若用之不當,則會使人借錢財之便而犯罪,貽害於人。所以,在金錢麵前,我們要時常保持著平靜的心情,清醒的頭腦,要明白福兮,禍之所依;禍兮,福之所伏的辯證道理。進一步說就是,我們應當做金錢的主人,而不要做金錢的奴隸。

[ 打印 ]
閱讀 ()評論 (0)
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.