野性de思維
野性de思維
一七八九年七月十四日，在那些活在當天的人們看來，似乎這一天與其它天沒有什麽更大的區別，可是，它不論對於曆史來說，還是對整個人類的進程來說，都有著至關重要的意義，甚至可以說，它不僅改變了法國的生活和政治的曆史，甚至徹底改變了人類思想和政治行為的走向。這一天，人類曆史上最獨特、影響最深遠的革命，法國大革命爆發了。這就是法國對世界做出的最獨特貢獻。
法國大革命之所以獨特，之所以偉大，之所以能永久地沉澱在世人的心中，最重要的一個原因就是，它製造出了一個史詩般的巨人–拿破侖。是他，一手拿刀，一手高擎著自由的法蘭西思想大旗，用自己鐵血的腳印，將自由平等博愛的思想，種植在歐洲和世界的土壤之中，讓這些思想年年生根發芽，不斷地生長，滋養著一代又一代的人們。
讓我們來一起看看一七八九年，發生法國大革命時的世界吧。那一年的仲夏左右，法蘭西人將壓在頭頂上的君主專製給踩在了腳下，大英帝國，正在享受著自己繁榮強盛所帶來的巨額海外利益，而德意誌，則基本上還處在痛苦的四分五裂之中。那時的東方怎麽樣呢？經過一百多年的鐵腕統治，大清帝國已經坐穩了華夏江山，基本上讓漢人們在心理上徹底地臣服於滿人，不再對滿清王朝婆婆媽媽地指責，也不再敢有任何更多的非分之想了。漢人學乖了，因為他們知道，一盤散沙的漢人僅僅靠著自己的赤手空拳，無論如何也不能將騎在馬背上的硬漢們從馬上掀下來了。
有一個想問的問題是：為什麽直到十八世紀法國大革命的那一天，人類好像才忽然醒來，反躬自問：“這些年為什麽就這麽白活了？”
法國大革命的另一種意義是：它使我們開始意識到，生命和精神還有另外的一種新鮮的玩法，為什麽我們就不去試試？
如果說，盧梭啟蒙了我們的思想，那法國大革命時期前後的思想家們，從整體上講，則讓我們意識到，活著的方式可以有很多種。
法國大革命的颶風，從歐洲的東頭刮到了西頭，又從南端開始，橫掃昏睡的大陸，驚醒了北方的民眾。
一七九三的法國，與其說是革命的搖籃，不如說是革命的煉獄。法國大革命將所有的人都逼瘋了，但他們的頭腦依然還很清醒。
法國大革命，這場全球公認的偉大革命，已經成為革命二字的試金石和模板。
法國的大革命，以其突然性、殘忍性和未來性，不僅驚醒了當時的世界，也震驚了未來的幾個世紀，並且將永遠地震撼著這個昏聵的星球。
法國人的性格、法蘭西的民族性格，決定了法國大革命的性格，決定了大革命的喜怒哀樂，決定了大革命該如何任性，決定了大革命的風度、速度、風向、慘烈度和未來的走向。
比起中國的文化大革命來，法國的大革命，表麵上看來群龍無首，毫無章法，但是，人們忽略了一個極其重要的事實，那就是在這些暴民的身後，在他們的頭腦之上的天空之中，我明明看到了“自由、平等和博愛”的精神旗幟在引領著他們，難道這還不夠嗎？這才是法國大革命留給曆史的真正內容。還是讓我們靜下心來，仔仔細細地審視這些內容吧。
2024-07-07: 摘自《隨筆雜感 – 外國篇》 (42)
包括中國推翻滿清，俄國革命，等等，都是在美國革命的影響下。
因為所有這些革命，包括法國大革命，都是以推翻王權為目的，而美國革命的實質就是不接受王權。
至於拿破侖，他是法國大革命的獲利者，而不是發起者。而且之後也恢複了帝製，背叛了這個革命。
法國對世界最大貢獻是人文主義，人文主義也是因為法國大革命過於血腥而產生的反思，這在雨果的九三年裏充分體現，人文主義可以說是對法國大革命的一種反動，盡管法國大革命本身可以說也是人文主義理念的刺激產生的。看似矛盾的概念卻具有合理性。
歐洲就是亂源，沒有德國就沒有什麽馬克思主義；沒有法國更不會有什麽社會主義。
左拉筆下的法國普通人，值得一讀，可以了解那時社會中下層的真實樣子。
中國文化大革命是政權內鬥，毀滅文化的罪惡行為。毫無可比性。