野性de思維
野性de思維
曆史，常常有某種不可思議的巧合，正如馬克·吐溫早先形容的那樣，曆史不會重複，但經常押韻。
我沒說過，野史是正史的腳注，我承認自己說過，野史是正史的情侶。曆史就這麽好玩。
曆史證明：一切所謂高尚的東西，都已經被庸俗的東西打敗了。
曆史是什麽？我們為什麽需要曆史？沒有曆史，我們不是照樣也可以好好地活著嗎？
如果我們能撇開既定模式的種種束縛，用一種與現在完全不同的方法去審視世界和曆史，我們一定會斬獲許多意想不到的結果。
曆史上的某些事件就是那麽不可思議。那些個事件發生時所占有的時間往往很短，但是卻產生了難以想象的重大影響，尤其是從影響的時間坐標這點上來看。有些事件，雖然持續了相當長的時間，卻在過後不久，很快就讓人給遺忘了。時間與影響成反比。怎麽回事？為什麽會發生這種現象？這是人性的必然呢，還是曆史的必然，誰在操縱著這一切？
有些東西，離開我們越是遙遠，就會越是讓我們覺得它的高大偉岸。曆史就是這樣，它有那麽一種說不清楚的神奇本事，能把久遠的、差不多已經被人遺忘了的東西，加工成現世的香料和受人崇拜的東西，並且還給他們加蓋上永久性的認可印章。
任何一個看似巧合的曆史現象，我們都可以找到無數種可能的解釋，但這其中隻能有一種解釋是靠譜的、可以信賴的，其餘的一切，要不是人為故意編造出來欺世盜名的，就是惡意散布出來蹭流量和熱度的。
看誰人笑到最後？這種隻從所謂的最終結果，來評判一個曆史人物或者一個曆史事件，未免有點太狹隘了。的確，最後一笑是不屬於人類的，但是我真地懷疑這最後一笑的曆史意義和價值。縱觀世界史，難道我們還沒有看到成千累萬的這類荒唐錯誤嗎？一個暴君、一個庸才可以左右他那個時期的曆史，也可以欺騙世人一段時間，但終究要露餡的、被人唾棄的。
見鬼，曆史是怎麽了，為什麽常常將該記住的名字忘掉，卻將那些本該早就忘掉的東西記掛在牆上呢？
風水輪流轉。昨天的勝者，今天的階下囚；昨天的倒黴蛋，今天的姣姣者。這就是曆史，這就是上天的那個人的安排。可問題是，我們誰人會心甘情願地服從這種沒有經過我們同意的安排呢？
沒有文采的描述讓人打瞌睡，沒有見識和獨特風格的曆史講述，更有可能成為一劑好的安眠藥。不論怎麽說，一切帶有個性的東西才讓人敬重，才會不至於像官方文件一樣被人掃進曆史的垃圾堆。
紅顏禍水，這是誰說的？這是曆史說的。
最笨的人，就是那些把自己無端地推上砧板，等待別人去對他仁慈地動刀子的人。怎麽會呢？這又怎麽可能？事實上，這種愚蠢透頂的事情，我們已經在曆史上見證過太多了。相信，今後的曆史還是會信奉那種政策：多一個不算多，少一個不算少。
2025-04-01: 摘自《雜感·隨筆總匯》 (97)
曆史對後人的影響是巨大的，也是有局限的，比如王勃的《滕王閣序》，可能至今還沒有人超越那種情懷。學習曆史，我們不禁納悶中國幾千年為什麽始終都一樣？是什麽讓統治者殊途同歸？我們也不能沉浸在古代的因素裏，因為什麽都變了，唯有人性依然如故。我不喜歡曆史教科書，喜歡曆史學家的嚴謹和思路。咱普通人就慢慢看吧：）問好思維！
思維的文章確實是在思維層麵上的雜感匯集：）
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曆史終結論？ 不知道有這本書，但覺得這五個字像笑話一樣。
狗了一下：“曆史終結論是日裔美國人弗朗西斯·福山於1988年在其所作的“曆史的終點”講座中提出：曆史的發展隻有一條路，即西方的市場經濟和民主政治。” —-曆史的發展就隻有一條路嗎？這書不用讀了。
我不是在大學和各種名目下的智庫研究所中坐班，拿著高額薪水，天天都在琢磨該怎麽“創造出”一些新潮時髦的詞語和所謂的高深理論，來愚弄世界，糊弄自己背後站著的金主的叫獸腐儒，我不過就是從自己野性的視角來審視世界曆史而已。基於此，我便不會簡單地拾人牙慧，一遍遍重複那些早已經被證明毫無價值，且早已過氣了的曆史觀。
你會發現，我的散落在各篇雜感和隨筆中的觀點，並不是針對某一主題的係統性長篇大論，基本上是想到哪裏就說到哪裏。如果有充裕和閑暇時間的話，我也想長篇大論和著書立說呀。
這裏所謂的用一種與現在完全不同的方法去審視世界和曆史，主要指的是不接受被當代曆史哲學思潮的洗腦和左右，而是從一種全新的獨特視角，尤其是近些年東方大國的強勢崛起，這一讓整個西方世界嚴重破防和猝不及防的廣角，來仔細透視這個不太平的世界和複雜的曆史。
心理學上有一個很著名的發現：人們往往喜歡從當下的現狀出發，來判斷和推斷未來可能的走勢和趨勢。這一點，在股市中表現得尤為明顯。
前蘇聯的轟然倒閉，讓美西方世界那些活在信息繭房中的腐儒，居然搞出了一套還能自圓其說的曆史終結論，自我感覺良好地輕言：未來世界的曆史不會再有什麽新意了，隻能是西方已經成型的曆史模板的簡單複製而已。這種出自學究們的曆史觀，確實影響了一大批無腦的跟屁蟲和既得利益者。可悲的是，如果這個世界真地這麽簡單就好了，隻可惜它從來就不是學究們天真地以為的那個樣子。我們的任務就是撇開這些聒噪，用自己對世界的直觀感悟，來重新認識和闡釋世界上正在發生的曆史巨變。
不知道我說得是否清晰到位？你有什麽補充和高見？願聞其詳。
多謝你的好評和鼓勵，問候方玉！
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為什麽讀到這一段我立刻想到的是耶穌，被釘在十字架上？當世風敗壞的時候，良善不但被人欺，而且還要被人誣陷，被認為愚蠢。
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感到這一段不僅一如既往的思維風格：思考多多，表達含蓄，而且很有探索性：“ 用一種與現在完全不同的方法去審視世界和曆史”，新思路新方法，先讚一個！可否請思維博展開一下這個新方法，舉一個實際例子加以說明它的實際應用就更好了，感謝先～
太絕對了，一定錯！
此文有點湊數，每周一定發一篇文章的味道。
給自己放假，休息一下嘛。
野花說： 曆史證明，你不可能經常發文章，不落入俗套！