野性de思維
野性de思維
勇於把自己醜陋的一麵曝光，這個人是誰？他就是讓·雅克·盧梭。
先簡單說一下盧梭的這本書《懺悔錄》。僅從書名，你多少就能猜出一點：這是一本以暴露自己一生中種種隱私和醜行為目的的自傳。除此之外，書中描寫他和眾多女人之間的關係，尤其是與華倫夫人之間的那種很難描述的曖昧關係，使這部作品成為了世界級的經典。
特別是描寫他和《巴西勒太太》之間關係的那段，已經被人作為最佳愛情短篇小說收藏和出版了。這裏是小說選編者柳鳴九的評語：“此段故事選自盧梭的自傳《懺悔錄》，把自傳中的一段選入一個短篇小說集，是否有些勉強，甚至有點不倫不類？但在選評者看來，它實在很重要，如果在描寫愛情的篇章裏缺了它，就如同在一次演奏鋼琴名曲的音樂會上居然沒有肖邦的作品。”
有興趣的讀者可以去閱讀盧梭的這本原著。接下來簡單說幾句我的讀後感。
人性最講究一個“藏”字，也就是說，出於本能的需求，一定要把最見不得人的一麵隱藏起來，這是每個人，一生下來就無師自通、爛熟於胸的一條“古訓”。
這個世界上的勇士我們見過的多了，但是至今為止我們還沒有見過一個真人，真正的勇士，能像勇敢的盧梭那樣，敢於把自己內心中的一些最“隱私”的秘密，痛痛快快地吐露出來。至今為止，我還沒有見到過哪本書，哪個作者能像盧梭一樣，能有如此的勇氣和膽量，敢把自己的醜事公之於眾，而且是用一種近乎於不知羞恥二字怎麽寫的方式公布出來，這就不能不讓人敬佩有加！
說真話，把內心中真實的想法和感受，任何卑鄙齷齪的汙穢，都原封不動地抖落出來，讓世人看到你的本質，這件事情好玩嗎？風險是不是一定超級巨大？！否則的話，自盧梭以來，我怎麽沒有看到第二個如此這般了不起的人物，居然膽大妄為到敢把自己齷齪的心胸大敞四開，任憑自己親愛的敵人去指指戳戳呢？看起來，有勇氣是一回事，有胸襟又是一回事，而最終能有定力，將自己暴露在敵人的光天化日之下，這的確不是一件大多數俗人能幹出來的事。勇於反自己的潮流，敢於挑戰人性的原教旨主義，有這樣膽量和作為的人，不是人，而是神。這就是為什麽盧梭之所以偉大和走在所有人前麵的原因吧？！
他是那個時代的第一人，也許是所有時代的第一人。他無疑是一個超越了他的那個時代，並且事實已經證明，超越了所有時代的真正人物。至今為止，還沒有見到過第二個這樣的“英雄”人物，沒有之一。
別說，這個世界還真被盧梭不幸言中了。至今為止，二百多年已經過去了，我還真沒有見到過有哪個名人敢於像盧梭那樣，把自己幹過的任何王八蛋之類的壞事，全部都挖掘出來，拿到太陽底下晾曬的人呢。
盧梭的《懺悔錄》之所以是一部偉大的作品，最主要的應歸功於，它是一部不帶有任何功利性質的自述。為什麽這麽說呢？首先，我們知道盧梭本人是不打算在他活著的時候出版這本書，也就是說，這本書在他活著的時候，絕對不會給他帶來任何的利益。基於這種考量，我相信他在書中說的每一句話，隻因為它們不會帶給他任何的好處，也許隻有壞處。
其實，盧梭的偉大遠不止這點東西，他真正了不起的地方和讓人敬重，甚至名垂千古的地方，已經寫在了他的兩本書《社會契約論》和《論人類不平等的起源和基礎》中。這兩本書，日後成為了法國大革命的理論和思想基礎，它們對未來世界，尤其是西方世界的影響，怎麽誇張地說都不為過。
2024-04-10: 摘自《隨筆雜感 – 外國篇》 (25)
日本人恥文化發達，寧可死，也不肯丟人。法國人那個時代也有恥文化，但暴露癖和偷情卻可能不算什麽。中國人恥文化隻存在於士階層，典型是儒和墨，道家不認同世俗定義的那些恥，法家隻認賞罰，縱橫家兵家沒有這一說，有之以為利。士是人自己的選擇，不論文武出身，自認然後自己去行就好。這些人研究出慎獨，論跡論心，不以惡小而為之，不揭瘡疤以養其恥等等。很多人認為儒家約束了自己，但儒家卻真的沒有。無論古今的西門大官人，都很“自由”，儒家管不起，儒家隻管心裏有個小西門，還想往士裏混的。很少有人批評墨家，他們出恥辱感很強的俠士，會動粗。；）
已經開始在網上閱讀。
我忍不住提高了聲量: "五個字，你錯了兩個. 你還說看過了，太過分了" 從此,得罪了這個同學. 此同學後來給我的大學生活以及畢業分配帶來了很大的麻煩......