秦克雨的小世界
時評，散文，小說。
這裏說的《滿江紅》，指的是張藝謀拍攝的娛樂影片，取自嶽飛《滿江紅》詞。
張藝謀是個導演，拍攝影片隻為：大紅大紫，賺得盆滿缽滿，而自己的身價隨之抬高，達到一箭雙雕目的。
張導演喜歡取用曆史題材，曾經拍攝《古今大戰秦傭情》，取得成功。但是後來拍攝的《三槍拍案驚奇》卻未能打響，於是又動了《滿江紅》的心機，意圖打出嶽飛牌來獲取成功。
嶽飛與《滿江紅》一樣，其價值在民族英雄那裏產生的民族情緒。這個炮在本國一點就響，根本不用發愁啞火。果然張某取得巨大成功，票房如脫韁野馬，一舉突破十億，直奔無盡頭的宇宙空間，我們的張導演真聰明啊。
在中國，任何時候，最不缺的是民族情緒，其核心之一是愛國，之二是仇恨，之三是排外——一盒團 由此產生。而張導發現，當今時代，仍然遍地義和團，自信這是成功的秘訣。而普通人哪裏知道張導的心思，被他引發賁張熱血，而他本人則數著鈔票偷著樂，快要達到心肌梗塞的程度。
《滿江紅》之所以膾炙人口，是因為裏麵有許多經典詞句，在此分析一下：一、三十功名塵與土。嶽飛從軍時20歲，30歲為紹興元年（公元1131年），他不過是個建州觀察使，為正五品。之前不過是鎮撫使，算得上功名嗎？二。駕長車。至宋代作戰，已不用車，車隻運送糧草輜重；三、賀蘭山。當然不可能是寧夏賀蘭山，河北磁縣賀蘭山，不過是一道高五丈之卵石小丘，不僅那裏未有金軍，嶽飛也從未去過，毫無無軍事價值。四、匈奴在當時並不存在，何苦提及？五、舊山河。嶽飛30歲時，靖康之變才過去4年，如何成了舊山河？
曆史上的胡虜、匈奴均為中華民族之一員，匈奴歸漢，女真融於漢，契丹、黨項均融於漢，在當今已是漢民族。尤其元朝滅宋之前既定下金國為漢人，南宋為南人。這樣4000萬金國人發展至今，至少已有六七億的後代，這些金人之後卻不知先祖，以為還是大宋子民。
宋、遼、金如同“三國”鼎立，後來的宋、金、夏亦如此，大家百年和平共處，相安無事。後被戰爭破壞，導致兩宋滅亡。曆史學者指出，宋朝因和而存，因戰而亡。南宋屢次伐金，均告失敗，不得不回到秦檜議和道路上。包括文天祥在內，在杭州與蒙元伯彥和談，但為時已晚。
嶽飛戰功有三：1、平定江西民變，殺江西人；2、平定洞庭湖楊幺民變，殺湖南人；3、收複襄陽六郡，趕跑叛將李成，殺的漢人。抗金乏善可陳。嶽飛“武藝高強”，傳言弓如何，槍如何，卻未殺一個金軍名將，與李成連續作戰，也未傷其分毫。
幾乎所有提到嶽飛在紹興十年（公元1140年）在河南的表現，大加讚賞。嶽飛當時駐軍郾城，距東京400裏，此後未再進軍。而前鋒在穎昌，距東京300裏，未再進軍。自楊再興戰死，“眾以為不可留”，遂倉皇班師，放棄河南，結束了嶽飛一生中最後一次征戰。
幾乎所有論及嶽飛戰功的，均不提及嶽飛在紹興十一年的表現。是年金軍大舉入侵，東線張俊、韓世忠投入全麵作戰。中線嶽飛在高宗三令五申之下仍然不肯赴援，未上戰場，未殺一個金軍，導致宋軍戰敗。此後嶽飛遭到彈劾，罷免樞密副使。於是嶽飛密信所部張憲率軍異動，被部下王俊告發，由王貴解送張憲於樞密院。嶽飛圖謀“眾證”查實，定罪之後由高宗“特賜死”，此為嶽飛被殺的由來。
嶽飛既已解除兵權，對朝廷不構成威脅，殺他有必要嗎？能講得通嗎？把他貶去邊遠之地不行嗎？宰相趙鼎不是去了海南島嗎？而趙鼎稱嶽飛為“叛將”，說明了什麽？
張導玩曆史題材爐火純青，《滿江紅》與之前的“秦”、“三”劇一樣，純屬胡編亂造之搞笑、惡搞之作。除了個別人名是真的，沒有一個字的真實性，完全徹底的虛構。他用了一幫小品、相聲演員，來演如此重要人物、重大題材，是對嶽飛的不敬，對曆史的不敬，對《滿江紅》的不敬。
一夥搞笑演員插諢打科、吵吵鬧鬧，眾人既敬嶽飛，何不去解救嶽飛、嶽雲、張憲家屬，他們安然無恙，但處境不佳。為何不去複仇秦檜、萬俟卨、王貴及製造冤案的官員？
嶽飛真的是那麽“精忠報國”嗎？看看嶽飛在重大關頭的表現。建炎三年，嶽飛隨杜充從東京（開封）撤至建康（今南京），守長江馬家渡失敗，退至中山，待金軍南下，退至宜興。此時金軍進軍杭州，追擊高宗入海，危在旦夕，命懸一線，嶽飛坐視不救。而建康駐金軍五百，嶽飛並不收複，卻卻從河南接來母親、舅舅，闔家團圓，又迎娶大他三歲的漁家女李娃成婚。霍去病言：匈奴未滅何以家為。嶽飛是反其道而行。之後嶽飛火拚戰友統製官劉經，將其殺害，收編其部。
建炎四年，金軍回撤，殺掠焚毀杭州，嶽飛未入浙江一步抗金。他再任通泰鎮撫使，在金軍到來之前，棄守通州、泰州，過長江在江陰軍避戰。第二年轉入江西，鎮壓殺戮江西農民。
南宋抗金，朝廷部署東線安徽將領張俊、韓世忠，中線湖北將領嶽飛，西線四川將領吳玠。嶽飛駐軍鄂州，距杭州甚遠，並不威脅朝廷安全。高宗年底賜死嶽飛，隻能是嶽飛密信張憲異動和淮西作戰不肯赴援。
隗順從大理寺背出嶽飛屍身，21年後找到，在濕熱之杭州，已成枯骨。此時隗順已死，由其子指認。但如何認定是嶽飛本人？嶽飛兒子嶽霖上書稱“起枯骨於九泉之下”。而他並未提到隗順，嶽廟裏也從來不提這個重要人物，於理不通，枯骨極可能就是隗順本人，或為虛構人物。
古人言：野史不可信，類多失實。而張藝謀之作，連野史都不如，已達不堪入目之程度。但確能喚起某種情緒，從內心發出恨！恨！恨！當今世界，誰是胡，誰是虜，吃誰肉，飲誰血？想滅誰？估計張導會說，我可沒有這個想法，不過娛樂而已，不過票房而已。得承認，張導抓得很準，抓住了要害，他是成功的。在此祝賀他的錢袋暴脹，而筆者借此談論嶽飛，普及一下曆史知識。
免費也難看！
可惜”活著“被禁，被限製使用外資等等......! 張導怕了， 從此也學乖了！ 此後他的電影，我或者看幾分鍾，或看看介紹, 從沒看完過！
阿諛逢迎的文人受到重用，吃香喝辣娶老婆納妾，多子多孫，越來越多！
評書，演繹，和現代的影視劇更符合統治者的要求，或者說評書，演繹，和現代的影視劇必須符合統治者的要求才能“說”，才能出版，才能發行！
長期下來，國人就把評書演繹影視劇當成曆史！被樹立的“英雄”隨著時間推移，逐漸被美化！
張導是把握體製要求並加以利用的高手！他不在乎曆史，不在乎價值觀！
在哪國都是這樣。
隻要是商業片的導演，都要知道觀眾心理，把觀眾“引發賁張熱血”，才能“數著鈔票偷著樂”，對得起投資人。
美國無數的二戰片，激發的觀眾心理也一樣，“其核心之一是愛國，之二是仇恨，之三是排外”，隻不過排的“外”是納粹德國和軍國主義日本。
另外，這部《滿江紅》電影，根據維基百科簡介，是懸疑喜劇片，所以“仇恨”大概不是主題。
另外，還是根據維基百科簡介，劇情主要是宋朝人自己跟自己鬥，所以“排外”大概也不是主題。
張藝謀和陳凱歌他們這一代也拍過反省文化革命的電影，如《霸王別姬》和《活著》。
同樣，美國也有很多反省越南戰爭的電影，如《Casualties of War》。
兩國影壇都有愛國片和反省片。
詩詞，借代明白嗎？ 老毛說“誰敢橫刀立馬？惟我彭大將軍！”你說說內戰時，還用橫刀立馬？機關槍早就突突了。
嶽飛如果怯戰，秦檜幹嘛要費勁弄死他？應該是抗金的將領想他死。關鍵是，高宗也想議和，不會殺死他的。