追趕文明的交通工具

 

著名的古典學家伊迪斯•漢密爾頓寫過一段有關文明的話：文明是一個用濫了的詞，它代表的其實是一種高遠的東西，遠非電燈、電話之類的東西所能包括。文明給我們帶來的影響是我們無法準確衡量的，他是對心智的熱衷，甚至是對美的熱愛，是理智，是溫文爾雅，是禮貌周到，是微妙的感情。如果那些我們無法準確衡量的事物變成了頭等重要的東西，那就是文明的最高境界。

這種對心智的熱衷，對美的喜愛，對榮譽、對溫文爾雅、對禮貌周到、對微妙情感的珍視，我們都具備嗎？暗暗地對照了一下我自己，慚愧得很，別說現在，我從小就不文明。先舉一個例子。

一年寒假，村東邊公路上發生車禍，一輛拉客的私人小公共汽車開進了路邊溝裏，溝很深很寬，引進水就成了河，好在沒有水，溝裏荒草叢生，公共汽車底朝天躺著，受傷的乘客都被送進了醫院，沒受傷的另想辦法趕回家。估計司機傷的不輕，因為前麵的擋風玻璃完全破碎了，碎玻璃渣上沾著深色的血液。那時我還很小，第一次看到這種車禍，由車禍現場聯想到受傷的乘客，心裏也是一陣害怕。我們小孩子隻是看個熱鬧，但是別的村莊來看熱鬧的大人，開始打汽車本身的主意。

終於有人鑽進有些變形的車廂裏，卸下一個座位扛起來朝他的村莊走去，他的行為鼓舞了其他蠢蠢欲動的人，於是都爭搶著卸座位。同時還有人小心翼翼地拆卸沒有破碎的窗戶上的推拉玻璃。反正每個人都想琢磨著為自己弄點東西，隻要能拿到手的都不會客氣。最誇張的是有兩個懂汽車的人，竟然將發動機給拆了下來。我那時也想如果我再大個十來歲，也可以像他們那樣去搶東西了，搶來的東西換成錢，可以買很多平時想買而沒有錢買的東西。以我那時的認知水準，根本不知道這種想法是不道德的，去搶東西是犯法的。

後來讀餘華的小說《十八歲出門遠行》，他這篇這小說的靈感來自於一則新聞報道，我才知道，這樣的事情不隻在我們那兒發生過，在我們廣袤的國土上都發生過類似的事件。而前來看熱鬧的群眾心裏都懷著鬼胎，準備著順手牽羊。

我以為那隻是貧窮年代發生的事情，隨著人們生活水平和所受教育程度的提高，人們的素質自然而然地會上升到一個新的境界。可是在隨後的二十來年裏，我每年都能在報紙上或者網絡上看到車禍現場所拉貨物被搶的新聞，這樣的新聞實在不新，可是它總有老而不死的能力，真是老而不死是為賊。

我很是困惑，人們為什麽還像二三十年前那樣的貪婪和冷漠呢，甚至比先前更粗鄙更理直氣壯，說白了，是更不要臉。最近一則新聞讓我震驚得險些掉了下巴，也是發生了嚴重的車禍，隻見司機和副駕兩人被卡在嚴重變形的車頭裏，滿身是血，傷痕累累，動彈不得。前去的群眾沒有一個人去關心一下傷者的情況，都兩眼放光地衝向散落一地的和殘留在後麵車鬥裏的貨物。那些幸災樂禍的老大媽們，那些身材矯健的小夥子們，那些穩中有力的中年大叔們，每個人都像中了大獎般的喜悅。

也許你會說，那時特例，可是特例為什麽年年發生，各地都有？也許你會說，還是因為他們窮，沒有素質，我覺得你說的還是不對。我舉一個不窮的，有素質的例子。

那是在西藏的一處旅遊景點。能去西藏旅遊的，基本上都是有一定的經濟實力和文化水平的，很多人在那個雕塑前合影，如果隻看被拍照的人物，她們穿著時髦打扮靚麗，笑容滿麵，可是再看雕塑周圍，左右躺倒了兩個人，也許是因為高原反應休克了或者死亡了，無論倒地的家屬怎樣呼喊，怎樣求助，正在拍照的她們都無動於衷，也許她們覺得出來旅行一次不容易，不能給自己增添晦氣。

是的，事情絕不像我說的這樣絕對，我也看到了一個短視頻，在某個城市，一個老人倒地，周圍都是圍觀的人，一個小夥子猶猶豫豫走過去，內心顯然是經過了一番掙紮，等他終於下定決心扶起老人，在他彎腰伸開雙手的那一刻，想像中即將產生的後果使他無比恐懼地放棄了，他直起腰，無可奈何地離開了現場。

這麽多年來，我們始終生活在這種環境裏，大家貪婪冷漠又心懷恐懼，距離伊迪斯•漢密爾頓所說的文明，差的不止一個火星的距離，而在地球上的某些地方，這種文明已經普及了好多年，我們真的需要乘坐高鐵或者宇宙飛船去奮力追趕。

[timblandnn]

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