傻子和聰明人

傻子與聰明人

 

        前幾日看到一個人躲在文化的外衣裏輕薄欺負另一個人，我忍了又忍，終於忍住沒有去痛斥他。原因不外乎是，何必給自己惹麻煩呢！事後再想，到底憤懣難平。一為此人的醜惡嘴臉不被揭穿，依然能於眾人麵前洋洋得意，二也為自己的反複權衡。     

 

        然而我的沉默是會得著別人的讚同的。倘若我一時沒忍住，衝動之下義憤填膺冷嘲熱諷了幾句，甚至打起來，一定會被貼上傻子的標簽。

 

      我多喜議論，在諸多事情麵前每多有意見。與人相處，也多愛直言，厭惡躲藏遮掩。朋友間談到某人，倘若我正巧知道此人，我往往不吝惜我的語言，或褒或貶，表現出我鮮明的立場和態度。然而，這實實在在都是傻子的行為，聰明人絕不是我這個樣子的。聰明人會察言觀色，退避三舍，置身事外，三緘其口，一言不發。他們看到欺負人不會說話，碰到評論人也不會說話，沉默是金是聰明人奉行的準則，而這些聰明人也自視自己為行為的準則，道德的楷模。好好的活人偏偏讓他們活出死人的樣子來。然而聰明人也不是永遠不說話，他們畢竟不是啞巴。倘若沉默是金的人突然激動起來，以至於語無倫次，我也是知道原因的。聰明人不但是該沉默的時候沉默，該不沉默的時候也是當仁不讓地不沉默。聰明人一般事不關己袖手旁觀，一旦涉及到他們的利益，他們立刻換了一副麵孔，絕不再沉默。他們疾言厲色，橫眉立目，爭先恐後，寸步不讓。

 

       前幾日也看到一個故事，講中國一家公司團隊內部開展批評與自我批評活動，要員工兩兩對坐互相指出對方的缺點和錯誤。全國各地點包括杭州廣州都積極踴躍，有些地方甚至如火如荼，隻有上海反應冷淡。故事裏的包括杭州廣州的在內的人是無疑是聰明人，而一向名聲最壞的上海人成了不識時務的傻子。其實上海人一貫喜歡嘰嘰喳喳地管閑事，也確實是個傻子，這時候不說話也在情理之中。

 

      中國人的世界裏，以為圓滑世故便是高情商，便是聰明。而中國人裏絕大多數都是這樣的聰明人。這不單是個人的品德，不單有地域性，更是關乎我們的民族性。魯迅先生生前身後被人詬病，說他偏執，說他不通人情，說他愛罵人，但他罵的何嚐有半分錯，我對他始終滿懷敬意，他俯首甘為孺子牛是何等的慈悲情懷，他橫眉冷對千夫指是何等的英雄氣概。

 

       我幼時第一次獨自出門買東西，出去要經過一個長長的巷子，回來所買東西被一幫小強盜洗劫一空。我當場呆若木雞，回到家裏驚魂未定。見了當時正做著俠客夢的二哥哥便告訴了他我的悲慘遭遇。二哥哥與我商議一番，於是我第二日又經過，那幫小賊又來搶，二哥哥上去一頓痛打，打完搖著折扇朗聲說到，小爺姓氏名誰，住在哪裏，然後揚長而去。晚上人家找上門來，父親一邊禮讓進門，一邊責令二哥哥站著。等到問清了前因後果，父親臉色一沉下了逐客令。那時候的人還知道廉恥，見父親端了茶隻好領了自己的孩子訕訕而去。告狀的人走後，父親溫聲對我們說到，“還站著做什麽，還不快去吃塊糕。”等我們吃完了糕，父親才對二哥哥說，“兄長護衛幼妹天經地義，所以我不責罰你。然而你依然有錯。其一，不該以妹妹做餌，陷妹妹於險地，其二，事情但凡能以語言解決的，則不必動手。非動手不可，要知道輕重。其三，事當做則做，但忌招搖。不可貪圖虛名，圖惹麻煩。”我們聽了記在心裏。後來我大了有人欺負了我的小表妹表弟，我也毫不客氣地以強淩弱以大欺小，漸至於朋友同學，後來學校裏見了忍無可忍之事也常常拍案而起。

 

     父親也常說，人言靜坐常思己過，閑談莫論人非。這是聖人大賢。如我輩，不論人非是不歪曲篡改事實，不居心叵測搬弄是非，不編造故事無中生有，其餘何妨直言暢談，一舒胸中塊壘。一味的謹小慎微做人也失了意趣，品評臧匹是人的天性亦是權利。魏晉時人物的的文采風流讓人高山仰止 ，即使東施效顰又何妨。至於仗義執言是最該做的，而能身體力行行俠仗義氣除暴安良的俠客更是要景仰的。鄉願，德之賊也，可鄙！

 

      我聽後深以為然。類如美國波士頓猶太人屠殺紀念碑上所銘刻的馬丁·尼莫拉的話：
　　
　　“在德國，起初他們追殺共產主義者，我沒有說話——因為我不是共產主義者；接著他們追殺猶太人，我沒有說話——因為我不是猶太人；後來他們追殺工會成員，我沒有說話——因為我不是工會成員；此後他們追殺天主教徒，我沒有說話，因為我是新教教徒；最後他們奔我而來。卻再也沒有人站出來為我說話了。希特勒屠殺，最後沒人說話了。

 

        前幾日正巧又看到閱微草堂筆記的一則故事。白話譯本如下：

 

        李應弦說，甲和乙是上輩人就友好的鄰居，從小一起玩耍，長大一起土學，性情相投像兄弟。兩家的男男女女時常來往，雖然隔著一道牆，像是一家人。有人給甲的妻子造謠，說她和表弟私通。甲調查沒有證據，可是疑心沒有消除，暗地裏把此事告訴乙，求他代為偵察。乙向來謹慎怕事，推辭辦不了。甲心想沒有偵察就推辭辦不了，明明是知道這回事，所以不肯偵察，就不再追問，也不明說，但從此不再和妻子說話。他妻子沒有辦法表白自己，竟然憂鬱而死。死後鬼魂附在乙的身上，說：“沒有比夫妻更親密的，夫妻之間的事，卻秘密地求你偵察，可見信任你到了什麽程度。假使你盡量洗刷我的冤枉，甲的疑心一定消除；就是表麵上答應偵察，然後再告訴他沒有證據，甲的疑心也一定會消除。你卻顧慮如果偵察出實情，不說就辜負了甲，說了你就要受埋怨。於是置身事外，小心翼翼地保全自己，致使我怨恨死去，這是殺人不用刀子呀！今天在閻王那裏控告了你，你去對質吧。”乙發了幾天瘋死去。甲也說：“為什麽需要朋友？是為了有急難的時候互相幫助。這件事可以騙我，怎能騙別人？關係疏遠的人或者可以騙，怎能夠騙你？我把心腹之事托付給你，沒有就該說沒有，直言責備我不能因為流言蜚語損害夫妻感情；如果有就該暗中告訴我，使我好想辦法，不因臭名聲連累子孫。你卻把我看成過路的人，用推委加深我的疑團。我又何必重視這樣的朋友呢？”於是也和乙絕交了。乙死了也不去吊唁。乙難道真想殺人嗎？隻是過於精通世故，趨利避害的心機過於巧妙罷了。可是害怕小的怨恨，招致大的怨恨；害怕一個人的怨恨，招致兩個人的怨恨，結果害死了人，自己的命也搭上了。他的巧妙又在哪裏呢？所以說，不是絕頂的聰明人，不會做出絕頂的糊塗事。

 

     紀曉嵐感慨說，“ 非極聰明人，不能行極懵懂事。” 然也。這些聰明人行事看著無懈可擊，實則自私自利，無情無義至極。道德的典範不過是偽善之徒而已，眼裏心裏有的隻是自己的利益算計。他們但凡有一絲情意便不至於隻想著保全自己而不顧朋友的安危。對朋友尚且如此，何況於別的不相幹的人，正義於他們更是沒有半分關係的。因之偶有好心的聰明人勸誡我幾句，提醒我謹言慎行，我總在心裏冷笑數聲。如果是我哥哥，還要加上一句，仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

 

       這是我離群索居的緣故。我是個傻子 ，不配和聰明人在一起。