魚與熊掌

新年來臨，突然想到一個老問題，一個擺在中國男人麵前的千古難題。

一個女人拷問一個男人：我與令堂同時掉到河裏，你先救誰？

在西方基督教國家，這簡直不是問題。首先，媽媽住在自己的家裏，有她自己的生活。散步旅行有她自己的丈夫陪伴。和兒媳婦共同去到河邊的機會概率很少很少。即使兩家人突發奇想到河邊聚餐，婆婆和媳婦又突遭橫禍同時落水，那麽，西方男人理所當然各自救助自己的妻子，這是天經地義不容置疑的事。西方女人不會問這樣白癡的問題，假如西方男人被問了，我猜一頭霧水的西方男人會老誠實實回答，當然是你，蜜糖。

此題為中國男人人生課堂之必考題，而且三天一小考五天一大考有生之年考試不斷，連我的夫君相公也不能例外。但中國男人遇此問題卻往往支支吾吾遮遮掩掩，麵有難色閃爍其詞，絕不肯實話實說。我相信被問那一刻他們心裏一定有萬馬在奔騰。或許為著自身片刻的安寧，他們肯演戲去敷衍你說，自然是救你。然而我是絕不相信的。

中國男人是有足夠內外分別能力的。在他們的深心處，生他養他的母是內人，是自己人，娶來的妻是外人，是別人。相比一個外人，自然生他養他的自己人重要。何況妻子如衣服，舊了就要洗換的，不合適了也要替代的。妻可以有無窮多，母親卻是唯一。母親是唯一一個自家人，妻子不過無窮多個外人中的其中一個，掉到水裏，縱然不會遊泳淹死了，再娶一個便是，根本不傷及根本。倘若不去救母親反而去救妻子，除非是個傻子或是腦子進水壞掉了。救母是理所當然天經地義，救妻簡直是不可思議天理難容。

孟子說，魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。我見兒子的心聲是，妻，我所欲也；母，亦我所欲也。二者不可得兼，舍妻而取母者也。

何也？

百善孝為先，事母至孝至今仍是每個中國男子的行為準則。在中國孝之一字，乃美德之最。甚於情，甚於愛。過去事母至孝，可舉孝廉換取高官厚祿，高官厚祿之後，甚至可成神成佛。時代進步，講求平等自由，然而中國依然宣揚孝道。孝順孝順，孝的核心是順，不但要盡心奉養父母，還要求順從父母的意誌。法律規定父母老了要贍養，贍養還要分物質和精神兩個部分，物質就不必提了，精神上感情上也要做到照顧和陪伴。而且天下無不是的父母。孝之一行，在中國千秋萬代亙古常新。

在中國文化裏，兒子縱然成年結了婚有了自己的小家庭，與母親也從來都不是兩家人。離得近的母親可以不經通告隨時登門入室，離得遠的可以一住半年一年，並且反賓為主一統天下。媳婦沒有反對的權力，除非打定主意要離婚。兒子與母親是不可分割的一家人，而且是永遠的一家人。連在美國的華裔拍攝的全家福也一定包括兩個笑逐顏開的慈祥老人。妻子反倒是這個家裏唯一的外人。婆媳一旦有了矛盾起了衝突，結果一定是妻子被孤立，被舍棄。兒子站在母親身邊袖手旁觀一言不發，也許還不分青紅皂白一味委屈妻子，甚至助紂為虐與母親一起去欺淩妻子。在兒子的觀念裏，母親如何錯都是對，妻子如何對都是錯。母親的意誌不容忤逆，母親的話即是聖旨。聖經裏的神說，“既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以神所配合的，人不可分開。” 中國人的神是婆婆。過去婆婆做老板，媳婦常常無奈被辭退，隻好孔雀東南飛，隻好含淚寫下釵頭鳳。現代女權興盛，中國婦女大多經濟獨立，媳婦們不再逆來順受，婆婆們不能再獨霸江山，因此家裏常常打得雞飛狗跳一片烏煙瘴氣。然而現代媳婦雖不至於被惡婆婆逼得動不動投河懸梁自盡，卻往往孤軍奮戰，結果潰不成軍，最後也隻能落荒而逃。兩個女人的戰爭裏媳婦麵對婆婆一般是一鼓作氣，再而衰，三而竭。有極個別的不是被打死，就是殺了人成了死囚犯。雙麵膠裏的媳婦就被惡婆婆慫恿著蠢兒子給打死了，著名的李天樂殺人案裏媳婦投毒殺夫也與婆婆脫不了幹係。惡婆婆挑唆得夫妻離婚，婆家鼎力支持兒子，兒子完全不必擔憂妻離子散之後無家可歸孤苦伶仃，家門永遠為兒子敞開，回來長住才好。離了婚倒全了孝心，再不結婚還可以長長久久陪伴父母。當然孫子孫女也是自家人，要留下。有些落後地方孫女也另說。外星人撰寫的關於地球人的報告裏有一條便是，對地球人婚姻關係最具破壞力的是一種叫婆婆的可怕生物，尤其在亞洲部分中國地區。(這是我杜撰的，不是史料。)這就是我們中國人引以自傲的家庭觀念。嗚呼。

偶有一兩個逆子懂得體諒妻子，愛護妻子，是個通達開明的人，立誌做個好丈夫，然而耳畔立刻會傳來哀怨的歌聲，小喜鵲，尾巴長，娶了媳婦忘了娘。兒子聞聽了心有所感立刻就會回心轉意棄暗投明重歸母親懷抱，不然以後要被人羞辱得沒法兒做人。網絡上有一位無憂先生公然宣稱他最愛太太，十七年未回鄉探望母親就被眾人不問緣由群起而攻之，冷嘲熱諷，罵他狼心狗肺禽獸不如。也不管無憂先生底下的話，我記得他說雖然不曾回鄉，卻把老娘的生活安排得妥妥當當的。虧得無憂先生臉皮厚不管不顧我行我素，但他單槍匹馬畢竟不成氣候。

基督教百般邪惡，但有一大善，便是教人夫妻之愛。聖經裏說，“因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。”  “丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子。愛妻子，便是愛自己了。”然而中國男人在幾千年孝的荼毒下既不願離開父母與妻子連合，也早已失去了愛的能力。他們不會愛自己，尤其不具有愛女人的能力。他們不懂得尊重，平等。尊重妻子的意見，平等對待女人。他們於根本上視妻子如物品，可以任由母親自私無情去處置。中國男人隻會愛媽媽，愛的內裏不過是順從，對媽媽是滿心的懼與敬。偶然見了懼內的男人，不過是拿著對母親的態度對待妻子。因為妻子實在太像母親，簡直就是母親，不由得不敬不懼。前幾日看到一則新聞，報道裏說一個女孩子痛打了準婆婆。起因是準婆婆在兒子訂婚後去探訪兒子，見未婚兒媳養貓，準婆婆擔心養貓會妨害生育，害他家絕後便擅自處理了人家的貓。先是趁著媳婦不在家打，後來幹脆扔到野外。準婆婆中間種種惡行惡狀不可記述。女孩子再三被欺負，當知道自己的愛貓慘遭毒手後終於爆發，急怒之下用擀麵杖痛打準婆婆，打到準婆婆被送進醫院。整個過程裏兒子對母親的所作所為沒有任何反應。人們常說清官難斷家務事，家庭事務裏沒有黑白對錯。我看這一事件對錯曲直是非黑白清楚分明，混淆不分隻是自己糊塗或不願分辨而已。時至今日總算隻有少數人譴責不該打得進醫院。我隻是相信由此一役，假如這一對青年男女依舊在一起，這個女孩子就必然確定了自己的霸權及霸主地位。當新舊權力交接之後，這個男孩子必然歸屬於勝利的一方，倒免去了做夾心餅的尷尬。

這當然隻是個例。當今中國家庭的普遍困境是，封建社會舊的尊卑秩序被打破，兩家人卻依舊喜歡糾纏在一起，脫不出舊窠臼，於是我們的家庭悲劇便隻好一代代演下去。而且好好的媳婦一旦做了婆婆就變得不可理喻蠻橫跋扈，究其原因正是因為被自己的婆婆折磨太久，怨氣積壓太深的緣故。其實我們隻要效仿西方，成年子女成立家庭，以後子與母大家各自為營，井水不犯河水。母親不能隨意侵入別國領地侵犯她人主權，婆媳不必兵戎相見，即可免去生靈塗炭民不聊生。兩國維持睦鄰友好，定期年節相聚，彼此禮貌客氣，可保相安無事達到長治久安的和諧局麵。

兒子如果一定要孝也要去了解孝的真正含義。豈不聞阿諛曲從，陷親不義。母若不忠不厚做糊塗事欺負媳婦，兒子一味順從，實乃陷母於不仁不義。兒子也應知父慈子孝才是真正有道理的古訓，父不慈，則子不必孝。父不慈，則自失去被孝之權利。慈乃父之義務，孝是子之責任，慈與孝是雙方之責任與權利。這樣才是孔子與孟子講的本意，後世愚民不明就裏隻知斷章取義罷了。明白了這些才能做得了千古大孝子。

家庭關係裏母親縱然不能深明大義，也要通情達理，盡力使媳婦免受委屈，免得多年的媳婦熬成婆終於又熬成了一個變態老妖婆，貽害於下一代。況且兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。母親宜適當給兒子自由，讓兒子享受自己的生活，使兒子免受靈魂拷問。所以說一個女人不僅決定了家庭的氛圍也決定了一個家族的興衰走向，我這一番話值得引起做母親的警惕之心。

妻子們如果身陷泥潭，勸妻子們不必在意一句唯心的謊言，不必做無謂的掙紮，也不必傷心流淚，隻要認清現實，冷靜從容。父母與子女有天然之愛，母親除非是泯滅人性喪盡天良之輩才會虐待子女，子女自然熱愛母親。父母子女之愛有章可循，血濃於水，血脈相連，動物之本能，造化之功也，是寫在基因裏的。而男女之愛大多虛妄膚淺，生死不渝的愛情隻見於文藝作品，生活中一概是雞毛蒜皮，新聞裏一般是暴力仇殺。離婚官司每天打得如火如荼，沒見幾宗脫離母子關係的。因之女人一定要做母親，這樣才能在人生的戰場上扳回一局，養貓養狗做兒女就落了下乘，算不得人生贏家。最好的夫妻關係是兩個人是最佳拍檔，有共同的經濟利益體，大家精誠協作培育孩子。國與國之間沒有永遠的朋友隻有永遠的利益，每一個人都是一個獨立的星球，星球與星球之間，應作如是觀。如是觀之後如是行，則風調雨順，五穀豐登，天下太平。