一字、一語傳千古

一字一語傳千古

王安石的兩句詩「春風又綠江南岸，明月何時照我還」，隻因一個綠字成為千古佳句。

王安石是偉大的政治家，改革家，在文學上也是大家。他辭煉字的功天曾為一個“綠”字為後人絕口稱道，據說「又綠江南岸」的「綠」字，被他琢磨了很久改了十幾個字，從「到」、「過」、「入」、「滿」等十幾個字，最後才想到「綠」字。可見一些名詩、名句絕非詩人一時興起，一揮而就，我們看到的隻是個結果，看不到他們為了一詞一句所經受的frustration和身心折磨。

王安石是個大詩人，在藝術上也時有創新。現舉一小例，他在「元日」一詩最後一句中，把「桃符「拆成兩個字，「總把新桃換舊符」「桃」就是桃符，「符」也是桃符。這種手法大概就是現代修辭學所謂的借代法。用部分代全體。我們現在也常用拆字法造新詞，例如把“仇恨”分開，造出新詞“階級仇民族恨”。

魯迅也曾巧用拆字法。他在一篇文章中說蒙古人爭服歐洲在先，爭服中國在後，“那時的成吉思還不是我們的漢”，這話聽起來就像“美麗國的漢堡永遠成不了我們的包”誰不愛中國的包子，跟他急。

王安石還善用像征手法，用實物做隱喻表達他的政冶理念。

“新桃換舊符”，表麵上描寫千家萬戶過春節的習俗，實際上在闡一個道理: 舊的製度，舊的思想觀念，生活習慣，一定會被新的所代替，人類是在不斷的破四舊立四新中向前發展的”

由於這句話是永不過時的真理，所以敏感度很大。康生曾心血來潮把這首詩抄下來送給了林彪。康生被審查時又加了一條，「鼓動林彪發動政變搶班奪權」。

王安石“元日”好像就為我們當前寫的，除了第一句中的爆竹不見了，處處說的是今天的事。我們可以用“新桃換舊符”來歌頌改革開放的大好形式，祖國處處舊貌換新顏。人民過著初一、十五不一樣的日子，物質生活、精神生活中種種新桃層出不絕，人們徐了想長壽、永恒，不想被後麵的新人取代之外，沒有人不喜新厭舊的。

王安石千古一句跨越千古時空與今人共情，給子孫後代留下了種種的不朽和無限的驕傲。