中道之美

馬雲送給美國五十萬新冠病毒試劑盒 一定震動了不少國人。馬雲給武漢捐款上億在先，後援助美國實物在後，親疏遠近拿揑的很好。馬雲的善舉被某些人歪曲為施舍＂你造不出來，拿去吧＂。這是嘲笑、譏諷的口氣。我想這並不是馬雲的本意。馬雲除了有錢還有善心，自己認為對的就去做，不為輿論所左右，不過這一次還好，沒人罵他漢奸、走狗。世界上的美德很多，罵不還口，打不還手也是一種美德。經一場大疫情，人性的美醜暴露無遺。何為美德?我們可以列舉千百種美德的表象，但說到底這是個哲學問題。
古希臘哲學家亞裏斯多德在他的倫理學中專門討論過＂德＂的問題。他說德行(美德）乃是兩個極端間的中道。這裏有一個圖可以幫助解釋他的中道思想。例如在揮霍和吝嗇中間就是慷慨。慷慨就是美德。兩個極端的中道就是美德和我國的中庸之道是否是同一道理，我不知道沒有發言權。但隱約覺的很相似: 凡事不要走極端，話不要說太滿，老百姓也知道打人不打臉，罵人不揭短，不要得理不撓人。如果仔細分析，亞氏的中道涵概的可能更廣一些，就拿改革開放來說，它的左邊是＂革命”，右邊是＂守舊＂。革命就是激烈的對抗，是通過革掉人的性命達到改變，守舊就是循規導矩，一成不變，一本經念到死。改革恰好是革命與守舊的中道。同理，不識水性，不知深淺，往水裏跳是蠻勇之徒，站在另一端的是膽小不敢涉水之徒 ，兩者之間的智者是小心翼翼，摸著石頭過河。所以亞氏把智恵也算一種美德。站在美德對麵的是缺德。什麽乘人之危呀，投石下井呀，恨人有笑人無呀，都是缺德。在美德和缺德中間應該是＂積德＂，守底線，做個心理健康的正常人。