我出國的第一站，是哥廷根（Göttingen），一個德國的北方小城。當時差不多就是這個季節，終日陰雨綿綿——又不是正經的雨，打傘就有點沒必要，而且雨絲飄啊飄的，也不是一把傘能擋住的。
擋不住的，還有老城市特別的曆史感——你站在那裏，看到古人看到的，感到古人感到的，聽到古人聽到的。
如果多留意一點，還能發現的，是古人留下的痕跡——也許身後牆的拐角處，就會有12xx年的標記，或者寫了不知道不熟悉的人名的小小的牌匾。
裹一件風雨衣，踏遍了哥廷根的每一條石板路。
所以，當電影裏出現這個鏡頭的時候，我差點叫出來，我見過啊。隻是當時不知道是什麽，更不要說是為誰。
“於我，你是所有母親中的母親
男人一樣的朋友
女人中的女人
孩子中的孩子
最柔弱中的柔弱
最堅強中的堅強
最高峰的高峰
最堅實的，我的，最堅實的，支撐“
這是Reiner Maria Rilke在Lou Salome離他而去之後寫的一首詩（原文是德語，不知道有沒有中文翻譯，這裏我試著翻的）。21歲的Rilke和36歲的Salome在慕尼黑相遇之後，從來不肯接受異性超出友誼之外的Salome終於第一次嚐到了男歡女愛帶來的歡樂。之前，Salome和年長15歲的丈夫Friedrich Carl Andreas的無性婚姻已經維持了超過10年。Salome當初答應接受這個婚姻，一是受到Andreas以自殺威脅，二是他肯同意Salome的要求，結婚可以，但是保證互相不幹涉彼此的生活——身體的，更包括靈魂的。
所以，Salome有時候也被稱為Andreas-Salome。婚姻裏的女性，照規矩應該改夫姓，也可以通融一點，把丈夫的姓加在自己的姓前麵，在1887年。
Salome一生，後來還和很多男性有過關係，除了精神上，還有肉體上的。特別需要說明的，每次分手之後，沒有一次成為怨偶。包括上麵提到的Rilke。
包括尼采。
Paul Ree，Friedlich Nietzsche和Salome三個人在瑞士相識。1880年，19歲的Salome離開聖彼得堡的家，到當時唯一肯接受女生的大學，蘇黎世理工的哲學係學習——第一年隻是旁聽（愛因斯坦那一對的故事講過啦，Mileva Maric最初的計劃，也是學哲學），認識了Paul Ree，又在Ree的引薦下認識了年輕的尼采。三個人年紀相仿，興趣相投，初見如故交，一起度過了一段很美好的瑞士時光，並留下了這張著名的照片。
Salome的理想是，三個人一起，成立“學習小組”，先到維也納，然後巴黎這些當時學術領域最前沿的地方，一起生活，學習，寫作和討論——可惜，口頭上答應的兩個男人，出於對彼此的嫉妒沒有讓這件事成為現實，後來披露的彼此的通信裏，給了後人太多的8掛的理由。
那個年代的哲學，屬於自然科學的範疇，前幾天大家討論Kant，Kant第一次發表的文章是什麽方麵？Kosmogonie啊，中文翻譯成天體演化學，或者叫宇宙進化論，當然，那是1755年。而尼采，也是以質疑柏拉圖的Metaphysics聞名。
《尼采哭了》這部電影裏，Salome被導演安排成一個有點神經質的，衣著華麗，動作表情誇張，講一口帶東歐口音德語的有點瘋癲的女人。實際上，她離開蘇黎世之後，同Paul Ree一起搬到柏林，然後又在慕尼黑維也納生活過，生命裏最後的也是最大部分的時間，是跟隨名義上的丈夫，Orientalisten(東方語言文學家)Friedrich Carl Andreas在哥廷根度過的。所以她講地道的Hochdeutsch，即標準德語，每一個音都發得很滿，同一般帶各種口音的德語比起來，有點象英式英語和離開英國本土其他講英語國家人的英語的區別。
而Orientalistik這門學科的創始人，是法國人de Sacy，那個對象形文字研究做出最大貢獻的Champolion的老師。
細看這些曆史，真的很有趣。因為走在曆史裏的每一個人，如同今天芸芸眾生裏的你我，好像彼此都有莫名的聯係，不經意，也許會遇到另外一個影響自己一生的人——可惜我們沒有機會站在幾十幾百年後，看今天看現在。
“Lou敏銳如鷹，英勇如獅。。。她在Bayreuth之後同我一起搬到維也納。我們住在一起，工作在一起，她以驚人的直覺能夠洞察到我的思路。我親愛的朋友，她堅決地保守我們之間彼此關係裏的愛並使其遠離婚姻。她是我的朋友，我會永遠保存這個女孩和這種信任於聖潔之中。還有，我不能不提及的是，她有不可思議的堅定和強大的性格”——這是尼采寫給他的好友，作曲家Heinrich Köselitz的信。
Salome拒絕了尼采的兩次求婚，不過二人仍舊維持了很長時間的友誼。所以尼采說，It is not a lack of love, but a lack of friendship that makes unhappy marriages。然後，他還說，Love is blind, friendship closes ist eyes。
其實，這些哲學方麵的書，即便作為生活在今天的現代人看，仍舊很淺顯很實用（不然也不會流行啦），不知道為什麽中文裏好像說起來的晦澀又恐怖。我原來跟幾個媽媽天天聊天的時候，很好地討論過關於兩性方麵的這個問題，大家公認的結論是，好的夫妻關係，前提一定是兩個人是好朋友，彼此信任彼此扶持，一起經曆失敗和成長（當然，我們也一起很是嘲笑過中國那種對女性的白瘦幼弱智的變態審美要求）。
然後才能，手拉手一起老——也容易也難。
尼采和Salome的關係，從最先開始就並不被尼采的家人接受，尤其是尼采的妹妹。她給媽媽的信裏，直接稱這段關係是“不道德的，羞恥的”。二人的關係終止於1882年在萊比錫Salome對尼采不告而別。自此之後，尼采的精神和行為方麵都發生顯著變化（沒有直接證明是二人關係破裂造成的）。不過，尼采給友人的信裏說，每天早晨，我都會很困惑，如何度過這一天…..我晚上吞食了很多鴉片，已經完全失去理智了。我怎麽還能是一個人呢？我越來越看透你們了！
尼采還曾經一度很仇視Salome和Ree（我一直說什麽來的？天才也是人，七情六欲和普通人沒差別，最多他們對世界的觸角敏銳一點，七十情60欲？）。但是後來，在給妹妹的信裏，回顧這段關係，尼采說“不是的。我不是想他們是我的敵人，我也不恨他們。但是我們彼此之間已經走得太遠，和解已經不可能，我不知道我怎麽繼續以後的生活。我的人生哲學和理念讓我不能承受這件事……”
接下來，他才開始寫他那本著名的Zerathustra，副標題是，ein Buch für Alle und Keinen，一本給所有人沒有人的書。這本書最為世人稱道的一方麵，是語言，評論界形容是，詩一般的哲學巨著。
----The lonely oneoffers his hand too quickly to whomever he encounters.
----One repays a teacher badly if one always remains nothing but a pupile.
----There is more wisdom in your body than in your deepest philosophy.
----Silence is worse; all truths that are kept silent become poisonous.
----Become who you are.
