萊茵河自北向南一路流下來，路過許多城市，寫下了許多故事。
到瑞士的時候，穿過的那個城市叫BASEL。BASEL有瑞士最老的大學——因為夠老，所以有時間做很多出格的事，其中的一件，就是把24歲，博士論文都沒寫完的尼采，從萊比錫硬給聘成BASEL大學的教授。
尼采自己說，當時，他都不好意思跟那些教授站一起，他們孤立他！
尼采的好朋友，是他姐姐，兩個人在瑞士的河邊聊啊聊的，聊出了讓尼采成名天下的書，Wille zur Macht,中文翻譯成權力意誌。我覺得這個翻譯很不好，完全失了作者的本意。作者是想說，人隻要活著，就有支配自己的生命的願望。而這種願望，也是一種權利。
那個年代的人，對文字有一種潔癖，比如尼采，非常注重幹練簡潔韻律。標題這個句式，書問世之後經常被模仿。甚至在80年代，一個美國流行樂隊，BOB ROSENBERG，給自己命名的時候，甚至完全照搬了。
VIKTOR FRANKEL，意義中心療法的創始人，他以致敬尼采的方式，寫了一本書，the Will to Meaning。
意義中心療法，是LOGOTHERAPY的直譯，心裏治療學三大學派之一，無意外地，源於佛洛依德的心理治療學。同佛洛依德一樣，FRANKL也是奧地利人。
中文裏一直稱弗洛伊德是現代心理學創始人，其實，我個人認為，心理學因為脫胎於德國的哲學流派，本身並沒有新的見解和分析方法提出來，所以佛洛依德最大的成就，在於從心理學的角度治療精神上的疾病，THERAPY的意義對人類生活質量貢獻更大。不過呢，NETFLIX的那個SIGMUND FRUED的連續劇就不要參考了，戲說地太過分，唯一真實的，是女房東那一口奧地利德語。
佛洛依德強調的是心理分析，特別是從一個人的性經曆反麵深入分析其下意識的舉止，進而對觀察到的異常行為做出判斷和診斷。
這個是佛洛依德，真人又瘦又小又嚴肅。
佛洛依德對心理治療學的出發點，是WILLE ZUR LUST,就是從一個人的性趣方麵找原因。FRANKL作為猶太大屠殺的幸存者，盡管在年輕的時候沒少參加佛路易德舉辦的各種講座和報告，還是在20世紀20年代終於棄佛洛依德而去，成立了自己的維也納第三心理治療學校，專攻意義中心療法，也就是，從尋找一個現象存在的意義為出發點，幫助患者從心理學的角度打開不解的心結。
書以一個日常現象開篇——人們普遍期望有更高的自由和自我掌控的權利。但是，當你具體到想完成一件事並且目標很明確的時候，自由度立刻大大變小，假如你想實現目標的話。
簡單舉例，想減肥，就不能放開了大吃大喝，就算不餐餐看著卡路裏，也要時刻提醒自己，嗯，那個。。。
——我很喜歡這種親民的方式，對佛洛依德拗口的分析常常，倒抽一口涼氣。
當然，這本書主要介紹意義中心療法，試圖回答的是人們在遇到困境中的永遠轉不出來的那個問題，為什麽這樣，為什麽是我？
EXISTENCEANALYSE,認為人是由生理的，心理的，和靈魂的三維組成，FRANKL認為人之所以為人，更重要的是靈魂的自由，而靈魂是可以脫離生理心理的層麵存在的，淺顯一點的解釋，是人的肉體和精神也許不能保持一直愉悅和舒適，但是靈魂層麵的追求可以超越這種不適而存在。
人，當然可以追求錢這種看得見摸得著的東西。這些有一個共同點，是你追求的是一個END。FRANKL認為，人應該尋找靈魂層麵的意義，ENDLESS的東西——那才是永恒，價值無限。
老子講：“一陰一陽謂之道。”世間萬物都是有陰陽構成，言簡意賅，豈是佛洛依德能望其項背。
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