歌曲《錦瑟》的歌詞解讀

 

最近聲樂班教唱以唐代詩人李商隱的同名詩作歌曲《錦瑟》，並把它作為期末同學們匯報演出的曲目之一。這首歌曲的歌詞內涵豐富，一字一句包含著許多典故和古代傳說。讓人產生許多聯想，引起了筆者的注意。為了便於理解和記憶歌詞，特作了一些資料搜集和整理工作，現發出來供有興趣者參考閱讀。

 

先來看歌詞內容：

 

《錦瑟》

 

錦瑟無端五十弦，

一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，

望帝春心托杜鵑。

 

滄海月明珠有淚，

藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，

隻是當時已惘然。

 

“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”：瑟為夏商時期或更早的一種樂器，現已失傳。有專家認為，甲骨文中的“樂”字即以絲弦張附在木器上的象形，說明起碼在甲骨文產生之時就已經有了琴瑟類樂器。

 

“錦”意為華麗、精美。

 

“無端”指為什麽？，“無端”並不是對錦瑟的指責或批評，而是詩人借錦瑟來表達自己對人生的思考和感慨。這種用法在古典詩詞中比較常見，常常通過借物抒情的方式來傳達詩人的內心情感。

 

華年即年華。古代詩作中為了壓韻常將一些詞句前後顛倒但意思不變。

 

錦瑟呀，你為何無端有五十根琴弦？這一弦一柱，都令人思念那如流水般逝去的盛年。

 

“莊生曉夢迷蝴蝶”：像莊周夢化蝴蝶，令人迷失惘然。

 

這裏引用了《莊子·齊物論》中的典故，表達了人生的虛幻和不確定性。莊生、莊子和莊周都是指同一個人，莊生為尊稱。莊子，名周，是戰國中期宋國蒙人（今河南商丘東北部，也有其他說法），道家學派的代表人物之一，與老子並稱為“老莊”。他的思想和著作對後世產生了深遠的影響，被尊為南華真人，其著作《莊子》也被尊為《南華真經》。

 

“曉夢”，清晨做的一個夢，變成了一隻蝴蝶，短暫而美好。

 

“望帝春心托杜鵑”：似望帝身死魂化，一片春心托與杜鵑。這裏引用了望帝化杜鵑的典故，寄托了詩人對理想的追求和無法實現的哀怨。

 

傳說在遠古時代的蜀國，有一位名叫杜宇的君主，他號望帝，非常關愛百姓，教導人們按時種植莊稼，使百姓安居樂業。然而，蜀地頻繁發生水災，望帝使用各種辦法治水，但收效甚微。後來，他遇到了一位名叫鱉靈的楚國人，鱉靈善於治水，望帝便任命他為蜀國的丞相，並派他去治理洪水。

 

鱉靈果然不負眾望，帶人在巫山開出一條大峽穀，將洪水引到長江中，徹底消除了蜀國的洪水隱患。望帝見鱉靈聰明能幹，立下大功，便將王位讓給了他，自己退隱山林。

 

然而，鱉靈繼承王位之後性情大變，不僅不管百姓疾苦，還乘機霸占了望帝的妻子。望帝又急又氣，卻無計可施，最後鬱鬱而終。他到死都還惦記著蜀國的百姓，死後靈魂化成了一隻杜鵑鳥，每到清明、穀雨、立夏、小滿等節氣，就飛到田間和村裏，一聲聲地鳴叫，提醒人們該忙農活了。人們知道杜鵑是望帝所化，一聽到它的叫聲就播種插秧，並把它稱作布穀鳥。

 

“滄海月明珠有淚”：滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠。這句融合了古代關於海中蚌珠的圓缺和月的盈虧相應的說法，以及海底鮫人淚能變珠的傳說，表達了詩人對美好事物的向往和無法觸及的悲傷。

 

傳說中，南海深處生活著一種神秘的生物——鮫人。他們擁有與人類相似的身姿，卻披著魚一樣的鱗甲，身後還拖著一條如水中精靈般的尾巴。鮫人不僅在水中遊弋自如，更掌握了兩項令人驚奇的技藝：精湛的織絹之術與淚化珍珠的奇能。

 

鮫人織出的絹被稱為“鮫綃”，細膩至極，仿佛蟬翼般的輕薄，光澤亮麗，色彩絢爛，足以讓任何見過的人為之傾心。然而，更為神奇的是，鮫人的眼淚能夠化為珍珠。這些深海中的生靈並不輕易流淚，但當他們因思念海中的家園或遭遇悲傷時，那滴滴淚水就會變成一顆顆璀璨的珍珠。

 

藍田日暖玉生煙”：藍田紅日和暖，可看到良玉生煙。

 

“玉生煙”是一種由於陽光照射玉石表麵導致空氣溫度和密度變化而產生的自然現象。這種現象通過光線的折射和氣流的流動，形成了仿佛玉石化為煙霧的視覺效果。

 

這句描述了藍田（地名）美玉在陽光下生煙的景象，象征著“美好事物的短暫和易逝。

 

“此情可待成追憶，隻是當時已惘然”：悲歡離合之情，豈待今日來追憶，那些濃烈的情感怎麽可能等到今天才來追憶？隻是當年卻漫不經心，早已惘然。這句表達了詩人對過去歲月的懷念和無奈，以及對當時未能珍惜的惋惜。“惘然”是一個漢語詞語，其意思具有多重性，但通常用來形容一種失意、迷茫或困惑的心境，或懵懂無知的樣子。

 

整首詩通過借用典故和比興手法，創造了朦朧的境界，傳達了詩人真摯濃烈而又幽約深曲的情思。歌曲《錦瑟》則將這些深沉的情感通過音樂的方式表達出來，使聽眾能夠感受到詩人內心的波瀾和人生的無常。

 

自古以來，詩詞與音樂都是相輔相成，作為傳統文人，作詩品樂的功力都不可或缺。音樂是詩人作詩的重要素材，而品讀音樂更是詩人們的必修課。