自由飛翔
在這裏跟大家交流我對教育的思考
已經離開中國很久了，對於國內風氣、思潮、思想的變化，隻能通過影視劇隔著一層玻璃朦朧地去感受。以前閑下來時看了點跟近代曆史有關的電視劇，比如《走向共和》、《人間正道是滄桑》和《北平無戰事》，很喜歡，覺得這些劇對曆史的詮釋有了新的角度，尤其是承認國共兩黨都是意在拯救中華民族，隻是選擇了不同的道路，尤其身在其中的個人，更是存著救國救民的心進入了不同的陣營。最近追《叛逆者》，更是深切地感受到國內影視創作的不易，在嚴格審查的大背景下，還在盡力傳達一些民主、自由、以人為本的觀念，這些對觀眾來講都是些潛移默化的啟蒙，假以時日，中國人的想法也會慢慢發生改變，慢慢通向真正的現代化。
在《叛逆者》裏，林楠笙和朱怡貞的思想共鳴源於惠特曼的《草葉集》，而且《草葉集》作為一個象征貫穿整個劇，男、女主角都是通過《草葉集》查密碼度過他們的特工生涯的：我歌唱個人/單一的、獨立的人/發出民主的聲音/大眾的聲音/不僅歌唱樣貌、 大腦 、整個形體/我平等地歌唱女性和男性。這是人的覺醒、對個體意識的張揚、對人的尊重。與之對應的，是現實中國民黨對個體價值的抹殺，比如顧慎言被戴笠立為貪汙的典型，林楠笙的白老師勸他“上麵要樹他典型，底下人就得按這個方向辦案，” 隻有林楠笙對此憤憤不平，想還顧慎言一個公道，先查清事實，再按條例辦案。隻可惜在龐大的官僚機構和戰時集權體製下，他的力量微如螻蟻。另一方麵，林楠笙為共產黨所吸引，因為顧慎之會在他危難時冒著生命危險來救他，共產黨會在左秋明犧牲後為他豎一塊碑紀念他，老紀臨犧牲前安排他和自己所愛的人一起撤離，這對自父親去世後嚐盡人間冷暖的林楠笙太重要了。他初見顧慎之，不由自主就說出這樣的話：母親不得不求人，求了也沒什麽用 - 肯援手的人少之又少。他在共產黨這裏感受到了人間的溫暖，而朱怡貞，在得知他是國民黨特務、安全轉移後又回過頭來找他，這少女的衝動、浪漫和純真，感染了林楠笙也感染了觀眾。
也就是說，共產黨追求的是民主、自由和人性，國民黨代表的是極權、貪汙和腐敗，朱一龍的表演讓林楠笙轉變陣營的過程很有說服力，可是觀眾在“被洗腦”的同時，有沒有想到：1. 當時共產黨在抗日的戰場上到底表現如何？2. 當時在延安及所謂的根據地有沒有體製性的極權？比如延安整風、清算、對個體價值的湮滅？如果那時還沒有那麽惡劣或者戰時“情有可原”的話，49年以後呢？有民主、自由和尊重人權和人性嗎？現在呢，有沒有與國民黨當時相似的極權、貪汙和腐敗？如果有，那麽當時的國民黨的極權、貪汙和腐敗是不是也可以理解了而現在的共產黨也理應得到與當時國民黨不得不退守台灣相似的待遇？
看豆瓣上的評論，都是就林楠笙談林楠笙，就《叛逆者》談《叛逆者》，還沒有看到跳出這個框架做國統區與延安的對比，過去的國民黨和現在的共產黨的對比，這自然是國內的文科教育根本不鼓勵批判性思維的結果。不過，《叛逆者》給了觀眾很好的原始材料去探究共產黨的產生，從而給觀眾一個與現實的觀照。
左派政黨，從來都是反民主、自由和人性的，沒有例外。