1900年，一個在中國山西省的英國傳教士帶著妻子和兩個孩子輾轉1000英裏，僥幸地躲過了Boxers的屠刀。後來，他把這段遭遇寫成了一本書叫做: A Thousand Miles of Miracle in China。
書中的Boxer是指義和拳的拳民。 那場120年前像野火一樣燃燒和蔓延在大清國土地上的義和拳（又稱義和團）運動在西方被叫做the Boxer Rebellion或者the Boxer Uprising。
書的作者名叫Archibald Glover，是由China Inland Mission 派往中國的一名基督教傳教士。China Inland Mission 是由英國人Hudson Taylor於1857年在浙江寧波創建的，目的是資助傳教士到中國的內地去傳教。Mr. Taylor 從1853年直到1905年去世都在中國傳教，被稱為man of faith。死後，他被埋葬在他一生傳教的異國土地，湖南長沙。
Mr. Glover是一個虔誠的基督教徒。書中說，他是聽到了上帝的召喚（the God’s call），要他把福音（the Gospel）傳給那些不相信上帝的人(heathens)。1896年秋，他和妻子從英國遠涉重洋來到中國。他們的傳教地是山西省潞安府（今長治市）。在那裏，他們相安無事地度過了四年，還有了兩個孩子。為了能更好地融入當地的生活，根據China Inland Mission的要求，他們在傳教時都 穿中式服裝。
Mr. Glover 在潞安府教會內的院子和住房
潞安府的南城門
1900年初，他正常的傳教生活被興起的義和拳運動所打破。2月，他收到從直隸省南部教會傳來的消息，說義和拳的人已經出現在他們教堂的周邊地區。他也不時聽到有義和拳在山西各地活動的傳言。4月的一天，當他和另一個傳教士在一個村裏傳教時，一個村民高喊：“你們外國人在這裏待不太長了，大刀會（早期的一個義和拳組織）會來把你們都殺了。”由於持續的幹旱使莊稼枯死，老百姓的生活更加困難，村民們經常舉行祭祀儀式，祈求老天下雨。6月5日深夜，在一次祈雨活動中，伴隨著鑼鼓和呐喊，人們向他們的教會駐地扔石塊和棍棒，並有人不斷地砸教會的大門。Mr. Glover感到形勢已經很危險了，他想帶他們一家到一個安全的地方。 他計劃經潞城縣(今長治市潞城區)到直隸省的順德府（今河北邢台市），然後走保定府（今保定市）到天津去暫時躲避一下。
6月9日，Mr. Glover ，他的妻子和兩個孩子（一個3歲的女孩和一個4歲的男孩）加上兩個教會的教民離開了潞安府。途中，每路過一個村莊，他們都被人圍觀，被叫做“洋鬼子”（foreign devils）。 有時，義和拳拳民會出現在村民中，大叫“洋鬼子滾出去”，“殺洋鬼子”。有一次，在他們被趕出一個村莊時，有一個義和拳的拳民手拿長矛跟在他的身後。他想，他隨時都可能被刺死。還有一次，他們在一個村莊住宿。村民趕來圍著看他們。一個村民在看完他兩個孩子的眼睛後說，“這兩個小鬼子（little devils）的眼睛和大洋鬼子的一樣藍。” 到達順德府後，形勢急劇惡化，他們聽到了保定府傳教士被殺的消息。無法繼續前行，他們經廣平府（今河北省邯鄲市境內）於7月3日又返回到潞安府。
Mr. Glover，他的妻子和孩子1900年出走前三個月的合影。他們都穿著中式服裝
他們第一次出走的路線：從潞安府經潞城縣到順德府，然後又經廣平府回到潞安府
回來後，他收到通知，官府已經不能保護他們了。與其在這裏等著被義和團殺死，還不如出走。也許還有一條生路。第二次出走，他們選擇向南去河南省周家口（今周口市匯川區），那裏有一個China Inland Mission的教會，他們可以在那裏想辦法去漢口，然後到上海 。
7月6日，他們離開潞安府。這一次，除了他妻子和兩個孩子外，還有一個女傳教士，Miss Gates，與他們一起同行。出城不久，他們的厄運就開始了。每到一個地方都被圍著要錢，不交錢就不讓走，還威脅要殺死他們。還不時有人向他們扔石塊，被罵洋鬼子。他妻子的胳膊也被石塊打傷。他帶來的一條狗也被打死。他們所帶的銀子，以及他們乘坐的驢車和驢都被搶走。最後，連他們身上的外衣和鞋子也被扒走。當時，他們可以說是一無所有，走投無路，坐在村邊任太陽暴曬，任路人圍觀。數小時後，有好心的村民給了他們一些破衣服遮體，還給了他們一些水喝。當太陽快要落山時，圍觀的人漸漸散去。這時，有四個義和拳的人來到他們的身邊，向他們要錢，並且搜身，揚言要殺了他們。他妻子的戒指和他的手表也被搶走。後來，這四個人離去，並說要再回來。天漸漸的黑了下來後，他們趁人不注意逃到了附近一個墳地躲避起來。到後半夜，他們被遠處義和團的喊叫聲驚醒。他們怕被發現，連忙轉移到附近一個山坡上藏了起來。在那裏，他們待了一天。7月8日，他們已經有兩天沒吃東西了。兩個孩子渴的要喝水。當他們下山找水時，被官府派來的人發現。他想，他們這次是必死無疑了。出乎他們的預料，官府的人告訴他們，他們要被送到了潞安府以南的高平縣（今高平市）。
一路上，雖然他們受到了許多路人和村民的侮辱和謾罵。但由於有官府的人在身邊，他們得以在7月9日安全到達高平縣。在那裏，他們被告知潞安府的官員要把他們送出山西，並出示了官府的私人信件。7月10日，他們被送到澤州府（今山西晉城市）。到澤州府的當天的夜裏，城裏的天主教堂被人放火燒了。7月11日，他們繼續南下，前往河南。在途中，他們都有官府的士兵在兩旁護送，像押解罪犯一樣。每逢路過一個村莊有人問要把洋鬼子帶到哪裏去時，士兵都說,”我們要帶鬼子去執行死刑。” 經過這幾天坐在驢車上的顛簸，他的兩個孩子身上由於長時間的日曬起了很多泡（blisters）。他妻子的身體狀況也逐漸惡化。
7月13日，他們離開山西來到河南省懷慶府（今沁陽市）。在過去的幾天裏，他一直不相信官府要把他們送出山西。有時，他們被單獨放在路邊，任由路人圍觀，官府的人確不知去向，直到很久才回來。他以為這是護送他們的人故意把他們的生死留給圍觀的人（mob）。還有一次，他們在一個靠近河南的小鎮過夜。晚上睡覺時，他失去了知覺。醒來後，他看到屋裏充滿了鴉片煙的煙霧。他覺得這可能是有人故意要毒死他們。現在，他們真的活著離開了山西。
7月14日，根據他們要去漢口的意向，他們被送到河南武陟縣。自衣服被搶後，他們一直穿著村民給的幾件像乞丐一樣的破衣服。他和他妻子連鞋子也沒有，都光著腳。在他們的要求下，官府給了他們每人一件幹淨和體的衣服和鞋子。官府和他們討論了下一步去漢口的路線。他們也得知清朝政府已經和英，法為首的11國宣戰，清軍和義和團正在和八國聯軍作戰。
在以後的十多天裏，他們坐著驢車，每天大約行走30英裏向南往漢口方向行進：
7月15日 到滎澤縣（今鄭州惠濟區古滎鎮）
7月16日 到鄭州 （今鄭州市）
7月17日 到新鄭縣（今新鄭市）
7月18日 到許州（今許昌市）
7月19日 到臨潁縣
7月20日 到郾城縣（今漯河市郾城區）
7月21日 到西平縣
7月22日 到遂平縣
7月24日 到確山縣
7月26日 到信陽州（今信陽市）
到達信陽州後，有兩個從官府來的年輕人接待了他們。其中一個還用英語向他問候。這使他感到很驚訝。在信陽州，他們得到了幾天短暫的休息。他也剃了頭刮了胡子。7月30日，他們迎來了被官府從山西潞城縣和平瑤縣送過來的另一批傳教士（三個男的，四個女的和五個兒童）。 由於有清軍從信陽州路過去和八國聯軍作戰，路上不安全，他們一直等到8月3日才離開。這次，他們一共是17個人一起上路。8月4日，他們到達湖北省應山縣（今廣水市）。在那裏，他們又因軍隊路過停留了6天。 8月10日，他們到德安府（今安陸縣）。8月11日到雲夢縣 。8月14日，他們終於到達漢口。China Inland Mission在漢口的教會熱情地歡迎他們的到來。Mr. Glover這時才感到安全了。經過幾個星期的休整後，9月11日，他們乘船離開漢口， 於14日抵達上海。不幸的是，他妻子因長期旅行的疲勞，感染疾病在10月25日去世。
他們在旅途中坐過的一種驢車
他們兩次出走的路線示意圖
Mr. Glover的一家和其他逃到漢口的傳教士是幸運的。據西方教會統計，僅1900年就有53名天主教傳教士（Catholic Missionaries），135名基督教傳教士（Protestant Missionaries）和53名兒童被官府或義和團殺害。除了這些外國人外，2萬多教會的教民也在這場屠殺中死亡。山西是傳教士被殺最多的省。時任山西巡撫毓賢曾下令將省內所有傳教士都送到大同府，並一次集中殺死外國傳教士和家屬47人 (其中包括20名婦女和11名兒童），被稱為屠夫（butcher）。 八國聯軍占領北京後，向清政府提出了要懲罰的12個罪魁禍首名單，其中之一就是毓賢。清廷無奈，隻好頒旨處決。當時，毓賢已被革職流放在去新疆的路上。送旨人在蘭州將其截住。1901年2月22日，毓賢被就地正法。
一座在山西潞安府附近被毀的教堂
Mr. Glover (後排左三), Miss Gates (中排右三), 兩個孩子(前排右一，右二) 和其他幸存的傳教士
Mr. Glover 把他的大難不死歸功於上帝的保佑。書中幾乎每一頁都有他讚頌上帝的話。他們每天都在向上帝禱告（pray to God），祈求平安。他還引用了許多聖經中的話來鼓勵自己，例如，“Fear not, for I am with thee; look not around thee, I am thy God。” 可見，他的信仰（faith）是多麽的堅定。
事實上，他們能活下來是由於府，州和縣三級地方官府的保護。從潞安府到漢口，他們經過了三個省，近二十個官府。像接力賽一樣，他們從一個官府被傳到另一個，沒有官方正式文書，隻有私人信件。為什麽山西潞安府和澤州府的官員沒有把他們送往太原府等待處決，而是要把他們送出山西呢？為什麽他們所經過的河南和湖北的官府都一路綠燈，護送他們通過呢？這在當時清政府已經和11國宣戰，以及老百姓普遍排外仇外的條件下，不能不說是一個奇跡。
Mr. Glover在書中總結了義和團運動興起的幾個原因：
- 他認為，中國人有一種對外國人和外國東西的種族仇視（racial antipathy）。這種仇恨（hatred）是流淌在中國人血液裏的，從一代傳到另一代。這都應歸罪於中國幾百年的閉關自守。
- 鴉片戰爭使鴉片輸入中國，造成許多人吸食鴉片上癮。使人們更加痛恨洋鬼子（foreign devils）把罪惡（sin）帶到這裏。他在書中舉了一個例子：有一次他們要坐驢車上路。但趕驢的人在吸鴉片。Glover得要等他吸完了才能走。
- 幹旱和饑荒。連年的幹旱使糧食欠收，老百姓沒有吃的，生活極端困難。這種社會危機被轉嫁到了對外國人的仇恨。
按中國天幹地支紀年 ，1900年是庚子年。紀年每60年輪轉一次，今年又是庚子年。120年前的義和團運動已經漸漸被人們淡忘。今天，無論如何評價它，那都是一場悲劇。義和拳的拳民們把天災和人禍帶來的苦難都歸罪於外國人和教會，用殘酷的手段殺害傳教士和教民。當他們手持大刀長矛，念著咒語，高喊著“刀槍不入”的口號衝向八國聯軍時，倒在槍口下的是他們無知的生命。
義和團運動和八國聯軍的入侵是對大清國的沉重一擊。1901年9月7日，清政府與11國簽定了《辛醜各國和約》（英譯件為Austria-Hungary, Belgium, France, Germany, Great Britain, Italy, Japan, Netherland, Russia, Spain, United States and China —Final Protocol for the Settlement of the Disturbances of 1900），被迫割地賠款。這時的大清就像一個老態龍鍾，步履蹣跚的垂暮之人，已經快走到了生命的盡頭。10年後，1911年10月10日武昌起義（辛亥革命）的槍聲標誌著這個統治中國200多年帝國的徹底崩潰。
