轉發吉祥果回複佛友提問《造塔之福利益側重點是不是延壽?》

提問：造塔之福利益側重點是不是延壽，我看好幾部佛經都將造塔和延壽的因緣牽涉起來？

 

吉祥果回答：依照各種佛經依據來看，佛的教法中雖然廣說了造塔的各種福德，但是不得不說，造塔之福偏重用於增福延壽的依據，似乎佛說的更多一點；因此，壽命短促福德不足的人，更應該多多造塔；之前《菩提場說一字頂輪王陀羅尼經》裏麵不是也說，造塔福德若充足的話，會利於陀羅尼的修持成就嗎？所以，福德是非常重要的；我們平時除了大禮拜，也可以分一點時間參與造塔。雖然是一堆不值錢的泥土，你堆成佛塔，立即比黃金供養布施的福德還大，這是律典裏麵說的。所以，與其到野外遊山玩水做一些沒有意義的事情，何不造塔呢？

 

 

提問：造塔之福對於現世的財富有幫助嗎？

 

吉祥果回答：也許諸位曾經看過我以前博文，我多次講過，但凡福報，是和壽命、健康、財富多位一體的；隻要增長福報的，一定增長壽命和財富，隻要增長壽命的，必須預先增長福報，隻要增長財富的，也必須預先增長福報；所以，你說你的福報和壽命都增長了，你說財富能不增長嗎？舉一個最簡單的例子，《造塔延命功德經》中，延壽七年的那個童子，你說他延壽七年消耗的那些吃穿用住的財物，難道不是從造塔之福中增長的嗎？如果沒有增長那個福報和財物，他又怎樣延壽七年呢？七年中他又受用什麽呢？所以，福、壽、財，是三位一體的，不是各自孤立的，以後大家遲早會明白這個道理；因此，這三個東西，一榮俱榮一損俱損；還需要注意，財富和福報之間的奇特關係-----財聚福散、財散福聚、得財失福、施財得福，這些辯證關係要明白。

 

福、壽、財是三位一體的，財富、健康、名望、容貌等反應的是某一階段性福德外顯出來的具體狀態和特征，它更多的體現的是空間性，而壽命則體現出的是該福德受用的時間性。我們漢族人一定知道，我們漢族民俗信仰中的“福、祿、壽三星”基本都是同時出現的，沒有說福、祿、壽三位之一單獨單漂的，如果有單獨出現的那是沒文化，即便是年畫裏麵也是三位集體出現的，他們是一個組合；其實，這完全不是巧合，這種信仰現象的表象本身就反應了事物的本質，那就是福德和壽命以及財富具有一體的關係；關於我的這種論述，諸位以後稍微進步一點，也會發現我說的這個道理，這不是我個人發明的說法，而是事實本來如此；諸多佛經依據也證明，但凡延壽的咒語必定增財，但凡增財的咒語必定延壽，但凡增福的咒語一定是又增壽又增財；因此，怎麽能將福、祿、壽三星分開去講呢？佛經依據也不支持那樣去講！所以，你不管用何種方式，你把握住福德這個根本，別的問題就不必擔憂。福、祿、壽，其實就是福、財、壽！這是一回事！祿就是財！

 

與福德多位一體的各種福德現象，我以前講《大寶樓閣根本咒》的博文也提及過，佛法裏麵的很多概念，都是因為在不同角度的不同名詞上麵，而讓大家產生了很大的誤會，其實佛法裏麵很多不同名詞所指的本體實質是一個，隻是角度不同而名稱不同而已，這一點需要大家參悟；我以前還提及另外一件事，就是福、債、恩這三個名詞所指的事物本質上是一個，不知道大家還記得不？施者布施所生之物謂之“福”，受者接受施者的布施所負欠之物謂之“債”，站在施受雙方之外的第三者認為施者給予受者的是“恩”，名詞均不同，但是須知，福、債、恩三者本質是同一個東西，隻是角度不同名詞不同；所謂的你供施修福，本質就是讓接受供施的一方負債，外人也就認為施者對受者有恩，對方不願意接受布施不願意負債，你就沒辦法通過供養對方來修福，所以，你看，福、債、恩不是一回事嗎？佛法裏麵的這些不同名詞的概念，你一定要懂得思辨，不然很多佛理你是不可能徹底理解的；很多佛子學佛不能進步，就是被不同角度的不同名詞給整迷糊了，他不清楚事物的本質和名相之間的關係。正如今天再次提及福、祿、壽三位一體，也有這個意思，大家要體悟。

 

吉祥果 2016.07.1