梵誌品須達哆經第十四
我聞如是：一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤獨園。
爾時，須達哆居士往詣佛所，稽首作禮，卻坐一麵。
世尊問曰：“居士家頗行施耶?”
須達哆居士答曰：“唯然，世尊，家行布施，但為至粗，不能好也，糠飯麻羹，薑菜一片.”
世尊告曰：“居士，若施粗食及施妙食，俱得報耳！居士，若行粗施，不信施、不故施、不自手施、不自往施、不思惟施、不由信施、不觀業果報施者，當觀如是受報：心不欲得好家，不欲得好乘，不欲得好衣被，不欲得好飲食，不欲得好五欲功德。所以者何？以不至心故行施也。居士，當知受報如是。居士，若行粗施，信施、故施、自手施、自往施、思惟施、由信施、觀業果報施者，當觀如是受報：心欲得好家，欲得好乘，欲得好衣被，欲得好飲食，欲得好五欲功德。所以者何？以其至心故行施也。居士，當知受報如是。
“居士，若行妙施，不信施、不故施、不自手施、不自往施、不思惟施、不由信施、不觀業果報施者，當觀如是受報：心不欲得好家，不欲得好乘，不欲得好衣被，不欲得好飲食，不欲得好五欲功德。所以者何？以不至心故行施也。居士，當知受報如是。居士，若行妙施，信施、故施、自手施、自往施、思惟施、由信施、觀業果報施者，當觀如是受報：心欲得好家，欲得好乘，欲得好衣被，欲得好飲食，欲得好五欲功德。所以者何？以其至心故行施也。居士，當知受報如是。
“居士，昔過去時有梵誌大長者，名曰隨藍，極大富樂，資財無量，封戶食邑多諸珍寶，畜牧產業不可稱計，彼行布施其像如是：八萬四千金缽盛滿碎銀，行如是大施；八萬四千銀缽盛滿碎金，行如是大施；八萬四千金缽盛滿碎金，行如是大施；八萬四千銀缽盛滿碎銀，行如是大施；八萬四千象，莊校嚴飾，白絡覆上，行如是大施；八萬四千馬，莊校嚴飾，白絡金合霏那，行如是大施；八萬四千牛，衣繩衣覆，構之皆得一斛乳汁，行如是大施；八萬四千女，姿容端正，睹者歡悅，眾寶瓔珞，嚴飾具足，行如是大施，況複其餘食啖含消！
“居士，若梵誌隨藍行如是大施，若複有施滿閻浮場凡夫食者，此於彼施為最勝也。
“居士，若梵誌隨藍行如是大施，及施滿閻浮場凡夫人食，若複有施一須陀洹食者，此於彼施最為勝也。
“居士，若梵誌隨藍行如是大施，及施滿閻浮場凡夫人食，施百須陀洹食，若複有施一斯陀含食者，此於彼施為最勝也。
“居士，若梵誌隨藍行如是大施，及施滿閻浮場凡夫人食，施百須陀洹、百斯陀含食，若複有施一阿那含食者，此於彼施為最勝也。
“居士，若梵誌隨藍行如是大施，及施滿閻浮場凡夫人食，施百須陀洹、百斯陀含、百阿那含食，若複有施一阿羅訶食者，此於彼施為最勝也。
“居士，若梵誌隨藍行如是大施，及施滿閻浮場凡夫人食，施百須陀洹、百斯陀含、百阿那含、百阿羅訶食，若複有施一辟支佛食者，此於彼施為最勝也。
“居士，若梵誌隨藍行如是大施，及施滿閻浮場凡夫人食，施百須陀洹、百斯陀含、百阿那含、百阿羅訶、百辟支佛食，若複有施一如來、無所著、等正覺食者，此於彼施為最勝也。
“居士，若梵誌隨藍行如是大施，及施滿閻浮場凡夫人食，施百須陀洹、百斯陀含、百阿那含、百阿羅訶、百辟支佛食，若有作房舍，施四方比丘眾者，此於彼施為最勝也。
“居士，若梵誌隨藍行如是大施，及施滿閻浮場凡夫人食，施百須陀洹、百斯陀含、百阿那含、百阿羅訶、百辟支佛食，作房舍施四方比丘眾，若有歡喜心歸命三尊佛、法、比丘眾及受戒者，此於彼施為最勝也。
“居士，若梵誌隨藍行如是大施，及施滿閻浮場凡夫人食，施百須陀洹、百斯陀含、百阿那含、百阿羅訶、百辟支佛食，作房舍施四方比丘眾，歡喜心歸命三尊佛、法、比丘眾及受戒，若有為彼一切眾生行於慈心，乃至[(殼-一)/牛]牛頃者，此於彼施為最勝也。
“居士，若梵誌隨藍行如是大施，及施滿閻浮場凡夫人食，施百須陀洹、百斯陀含、百阿那含、百阿羅訶、百辟支佛食，作房舍施四方比丘眾，歡喜心歸命三尊佛、法、比丘眾及受戒，為一切眾生行於慈心，乃至[(殼-一)/牛]牛頃，若有能觀一切諸法無常、苦、空及非神者，此於彼施為最勝也。
“於居士意雲何？昔時梵誌大長者名隨藍者，謂異人耶？莫作斯念！所以者何？當知即是我也。我昔為梵誌大長者，名曰隨藍。居士，我於爾時為自饒益，亦饒益他，饒益多人，憫傷世間，為天、為人求義及饒益，求安隱快樂，爾時說法不至究竟，不究竟白淨、不究竟梵行、不究竟梵行訖。爾時，不離生老病死、啼哭憂戚，亦未能得脫一切苦。
“居士，我今出世如來、無所著、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法禦、天人師，號佛、眾佑，我今自饒益，亦饒益他，饒益多人，憫傷世間，為天、為人求義及饒益，求安隱快樂，我今說法得至究竟，究竟白淨、究竟梵行、究竟梵行訖。我今已離生老病死、啼哭憂戚，我今已得脫一切苦.”
佛說如是，須達哆居士及諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
