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定業和命運《大般涅槃經》
很多朋友都來信詢問命運的問題。而且把命運和佛法中的定業聯係起來。這裏和大家介紹一下，定業到底是怎麽回事，到底和命運、算命得出來的結果是不是一致的。
《大般涅槃經》講：定業有二。一者報定。二者時定。或有報定而時不定。緣合則受。或三時受。所謂現受生受後受。
定業有兩種，一種是果報定，最後什麽結果是相對固定的。一種是時間定。什麽時候受報是固定的。有的是報定而時不定，因緣具足，都碰到一起了，才會受報。有的則是現受、生受、後受，時間確定。
經中又說：一切眾生不定業多決定業少
就是一切眾生都是定業較少，不定業多。
由此可知算命當中說你什麽時候，會有什麽事情，是不成立的。因為這種情況屬於報定＋時定，這種情況決不會貫穿於我們的一生當中。我們這一生中隨時隨地都在造作各種業因，隨時隨地都在影響自己果報的程度和時間。沒人會真正算出這種報定加時定的命運，因為這種命運不存在。
善男子。若定心作善惡等業。作已深生信心歡喜。若發誓願供養三寶。是名定業。
定業是如何造作出來的呢？就是以堅定、堅決地心做種種善惡業，做後保持很強的信心，心內歡喜，覺著做的對，做的好。這叫定業。例如發誓願供養三寶，這叫定業。
善男子。智者善根深固難動。是故能令重業為輕。愚癡之人不善深厚。能令輕業而作重報。以是義故。一切諸業不名決定。
如果是有智慧的人，善根深厚，堅固，能夠令重業轉輕，而愚癡之人，不善業因深厚，能夠令輕業轉成重報。所以從這個角度上講，沒有什麽定業可言。
我們這一生，如此造作定業有很多，可我們造作的不定業更多。因果是一個非常複雜而又精密的運作，任何人都不可能憑借一個過去的局部的因素去推斷最終什麽時間，你會有什麽果報。因為這一切都是隨著我們現在的造作而改變著。
也就是說沒有一個固定的所謂的‘命運’。我們將來所受的果報無時無刻不在變化當中。依照世尊的教導，我們就可以轉重為輕，依照我們世俗的妄想執著，就會轉輕為重。而且這個改變有時候是頃刻之間的事情，或者好、或者壞。誰能算出來？
吉祥果 2011-12-25
