依靠供佛積累“家宅高廣”之福報
吉祥果/文
有佛友發來一段感應，說有佛友在佛像前供養積木一樣的小房子，因此福故，導致自己真在現實中買到了好房子。有人認為這種原理符合我過去博文所講“供養何種特質之財物即獲得對應特質財物之福報”的原理。我大概看了一下，這個原理是對的，我也隨喜這種發心和做法。但是，恐怕這些具體的思路和做法要調整一下。詳說如下：
（1）把房子供養在佛像前，房子還不如佛像大。假定按照對應的原理，給你一棟別墅但是別墅隻有小腿那麽高，你住也不能住，你如何理解？你認為這個供養小房子的緣起，算是側重在供養玩具呢？還是算是側重在供養房子呢？供思考。當然，會有人說，佛陀法身無處不在，大而無外，小而無內，因此完全可以住進去攝受小房子，並因之給行者生福。這樣理解當然也可以，所以，我們這裏並不否定小房子供佛有福報。比如阿育王昔日以沙土供佛，尚且因此福德導致為王，何況小房子供佛，豈不能生福？問題是，既然你的目的是要創造一個合理的住房福報的緣起，你就應該在因地供養的緣起上，最起碼要合乎兩個基本常理：
A、房子應該比佛像大，房子和佛像的大小比例，最好合乎現代人身高和房高之尺寸的合理比例。
B、最好把佛像安置在符合上述A條件尺寸的房子中，而不是把佛像安置在房子外邊。住房，住房，不讓佛像住進去，怎麽叫住房呢？你要積累的是住房的福報，卻將佛像置於房子之外，如此供養，怎麽積累住房的福報呢？
（2）符合上述兩項條件的具體做法，有：
A、給佛像供養大於佛像尺寸的佛龕：這個也算是一種類似於房子的給佛像的供養，當然，尺寸和樣式不夠圓滿，不如佛寺大殿和密教壇城的尺寸圓滿。這是一種為了護持佛像的最簡單的供養。
B、給佛像供養佛寺大殿：這個就不用說了。造了佛像，就要在大殿安置，或者修了大殿，就要安置佛像。為什麽呢？就是要安置受用這個大殿的本尊，由此本尊受用佛寺大殿的福田因緣，才能給修廟的眾生生福。其中也包括住宅方麵的福報。
C、給佛像供養密教壇城：壇城，即曼荼羅。是唐密和藏密都有的。壇城在密教有非常特殊的各種代表意義。當然，我們這裏不講這些特殊的意義。我們這裏隻講比較世俗的利益：一切密教壇城中，所有依附於壇城中佛菩薩本尊像之外的一切壇城設施及供品，包括壇城本體建築，本質上都是給壇城中佛菩薩本尊的供養（我個人側重重視立體建築的壇城，較之繪畫的平麵壇城，捐造立體建築的壇城，其積累福報更圓滿）。也就是說，壇城在這個意義上，就包括了供養物和受供者。這和建造寺廟大殿供養佛像的道理類似，因為大殿本身就是一種供品，大殿中安置的佛像，就是受用這個大殿供品的福田。修建壇城能夠增福，和修建寺廟大殿供養佛像修福，道理一樣，除密教的特殊意義外，其餘供施生福的原理是一樣的。
D、給佛像供養佛塔：佛塔本初是為供養佛舍利，而有的佛教建築，後來佛陀圓寂之後，佛塔中也造佛菩薩像安置。而且佛陀在世以及圓寂之後，均有在佛塔中安置佛經等法身舍利的習慣。其實，佛塔中的佛經、舍利、佛菩薩像，都是作為福田，接受佛塔這個建築作為供品，來為行者生福的。造塔能夠生福，原理也在於此。當然，依照《造塔延命功德經》的簡易造塔法，裏麵沒有安置佛像以及舍利，但是由於你發心是造作佛塔的，所以你造塔時，會有十方一切諸佛攝受此塔而為生福，類似上麵說的小房子供養也能生福一樣。隻不過說，這種簡易造塔法，當然沒有塔中安置了舍利或者佛像的佛塔那樣圓滿，但是也有福報。我們今天說小房子供佛，並不是去否定這個有福報，而是說，我們可以尋找到比供養小房子緣起更好的供佛房子生福的方法，本文至少列舉了5種方法。
E、家中供養佛像的專用房間：實際上，當你家中從設置佛堂開始供佛的那一天開始，你家裏專門用來供佛的專用房間，就自動有了“以房子供佛生福的緣起”。所以，你把專用的供佛房間，整理的清清潔潔、幹幹淨淨，這本身就等於房子在供佛了，你專門供佛的這一間房間，是可以和si廟大殿供佛的福報差不多的。隻是很多人意識不到這個層麵。那我為什麽隻說差不多，而不說一樣呢？因為si廟是伽藍淨地，而且除了佛菩薩做福田，還有僧人做福田，來受用寺廟的大殿，但是家中供佛的房間，主要隻有所供養的佛菩薩來攝受供養，而沒有如同寺廟的僧人受用的這個福田，這是一些細微的差異。但是無論如何，家中開辟一個專用房間供佛，本身就有用房子供佛的福報，本身就可以給房主和眷屬生出住房方麵的福報。
======
特別說明：
======
（1）上文是我所論述的用房子供養佛菩薩，能夠給行者生福的幾種模式，以及相關注意事項。在2005年的時候，我就在勝妙羅網發表過這樣的理念：捐資修造佛寺大殿，等於給佛菩薩供養房子，由於這個福報，你現在未來才能有這種住上好房子的福報。總之，要有住上好房子的福報，上述ABCDE五條做法，都可以奉行。
當然，我還要提醒，佛像和壇城整體存在時，佛像是安置在壇城中的，佛像是比壇城小的，而不是把佛像安置在壇城外邊，也不是佛像比壇城大。寺廟也不可能造一個大殿比佛像小很多，然後去把大殿作為一棟小房子，安置在佛像的腳下，作為用房子供佛。所以，無論密教壇城，還是顯密的寺廟大殿，佛像都是小於壇城和寺廟大殿尺寸的，然後將佛菩薩本尊像供養在壇城中或者大殿中的。請特別注意：這個緣起具有現實的合理性，非常重要，將來自己受福報時，也是住在房子裏麵的，而不是住在房子外邊的，而且將來受福報時，所住的房子比自己身材高大，而且適宜人居住生活的房間高矮大小之空間尺寸也會合理。總之，緣起上你修福時是怎麽做的，最終產生福果時，就會產生對應的效應。所以，這一小節講的這些，是比較重要的，大家可以參考。
（2）再談“緣起圖”供養之虛假緣起
========================
有些人想著“供養虛假的緣起圖是不是也可以生福”？因為任何有發心的供養，多多少少都有福報，即便沒有實物供養，僅僅隻是意幻供養，尚且略有福報，何況略有實物之供養，豈能無福？關於這個問題，我過去所講的道理，非常精煉到位，也非常簡明扼要，我的觀點隻有八個字：供真得真，供假得假！與其把錢財去花在緣起圖這些虛假財物之供品上，不如把購買緣起圖的錢，拿去捐造si廟大殿，哪怕隻是一毛錢，一元錢，十元錢，那也是真實福田，所造大殿也是真實的，你獲得的福德緣起也是真實的，將來受福果所得財物也是真實的財物。反之，你現在供養佛菩薩一大堆的紙片，紙片上麵畫滿了黃金鑽石寶馬轎車高廣別墅，我們不能說你無福，但是，將來你受這個福報時，可能你得到的也是別人會供養你一大堆的畫滿了美好生活的畫冊，你的福報，僅此而已！
因真則果真，因假則果假！因地不真，果召迂曲！慎之，慎之！你那點小小錢財，到底你是要修真福，還是要修假福，你自己要有智慧！因地供養假財物，果地冀得真財富，此等人眾，但有賊子詐取之心，全無誠心修福之意。但將虛假財物糊弄眾生購買供佛者，無論何人，即便將此法吹噓得天花亂墜，也無半點佛經依據。空耗真錢財，購買假財物，供佛而不致福，何其愚也！
供正真之財物，
創正真之緣起，
受正真之福報，
念正真之真言，
講正真之佛理，
修正真之佛道，
悟正真之佛果！
敢問諸仁者：但見各處佛經中講，宿有齋僧、造像、造塔、供佛、禮佛、供塔、放生、修廟、布施貧窮而獲得大福報者，甚至到釋迦佛出世時因此聖因而獲得聖果者，亦極多極多。汝等何曾見過，佛經中有宿世燒緣起圖、燒紙錢導致後世有大福報者？何曾有此依據？若有，請拿來依據供大眾一觀？若無，則諸君當千萬慎重：必須要用真實財物，播種真實福田，產出真實福果。若將真實錢財，換成虛假財物緣起圖，妄想供養獲得“真福”，誠可笑哉！
諸君但見農人種地，真稻種，可以種出真水稻、真玉米種，可以種出真玉米、真小麥種，可以種出真小麥，諸君何曾見過，找一畫家，畫出水稻種子，畫出玉米種子，畫出小麥種子，而後以此虛假畫種播種大地，能產出真實之水稻、玉米、小麥乎？
=====
題外話
=====
可能有些人看不起我博客經常講一些造像、造塔、供佛、修廟之類的說辭，認為我總是在勸大家修福，而不勸大家修禪定智慧解脫之道，也不勸大家念佛求生淨土，也不講空性，認為我所講的東西很粗淺。其實，如果你真的理解我的做法，你就應該知道，我整個這一套倡導，是連行者們未來結緣本尊往生淨土、現世修福延壽增財改運、未來速證菩提的世出世間之緣起，都自然而然全部成辦了。隻是因為你讀經太少，所以，總覺得別人在搞世間法，隻有你們滿嘴空性的才是行大道，這就是想當然了。
空性這東西，距離絕大多數普通的修行人，太遙遠了，我此生也隻是希望利益好絕大多數普通的修行人，沒想過幫助人人證悟空性。我隻要能借助弘揚的這些方便，踏踏實實讓大家在世的時候活得好一點，盡此一報身，再踏踏實實把大家送去淨土，我就已經很幸福了。佛教中，太過好高騖遠的東西，以及當下隻有極少數人才能實證的境界，我從來不輕談。有些東西，別人已經談很多了，我就不談了。我就談一點別人談得少的，或者別人搞錯有誤會的，或者別人忽視的一些部分，我來做這些工作。
